文化
作者：任采真
如果你进入一个房间，桌子上摆着一盆盛放的花朵，除此之外一尘不染，什么物品都没有露出来，你眼光的焦点会集中在哪里？那是“繁华落尽见真淳”的简约清境！
简约清净让人感到无长物一身轻，这是“断舍离”风潮的主要价值观。日本作家山下英子出生于东京，是早稻田大学文学院的毕业生。在学生时代，她接触了瑜伽行法哲学中的“断行・舍行・离行”，并从中领悟到“断舍离”的概念。综合所学、所见、所悟，她将这一概念运用到居家或个人“整理术”中，创造出适合任何人实践的简约生活方法，分享给读者，掀起全球“断．舍．离”风潮。
“断舍离”同时也是一种生活哲学的转换方法。山下英子体会到：“因为居住空间能够整顿心灵状态、身体状况、人际关系，并塑造出属于你自己的人生。”那么“断舍离”是什么概念呢？怎么掌握其原则概念？
“断舍离”的意思，是“断”绝不需要的东西、“舍”去多余的废物、“离”开对物品的执著。
在人的生命体现中，“断舍离”强调的不仅仅是整理物品，“断舍离”的概念引申到精神层面，可以说是断然抛弃生命中不必要的东西，清醒舍弃心里的执著，回归简约和心灵的宁静，最终让生命得以升华。
在“断舍离”的过程中，价值判断的主角不再是物品，而是生命的主人——我们自己。做出“断舍离”的决定时，不再只是考虑在未来“这东西可能会用到”，而是问自己“我现在需要它吗？”这种思维转变使人变得务实，专注于当下，摒除对未来的不切实际的寄望。
“断舍离”的目标不仅仅是整理出一个干净的空间，更是透过选择和整理物品的过程，同时解脱对这些物品的执著，对自己生命价值观的审视，进一步释放自己，减少自己对物品的依赖和幻想，重新找回简单清爽的生活和人生。每一个“断舍离”的决定，都是对自己的深度体察过程，进而实现心灵和生活的升华。
实践居家“断舍离”的极简生活法则，让我们减少生活中的东西，增加生命中可利用的时间。更重要的是，它让我们能常常感受到“繁华落尽见真淳”的美好清境，而不是被欲望带来的多余长物和苦恼掩没！@＊#
责任编辑：方远
作者：任采真
人都有追求美好的愿望，都希望拥有幸福和快乐。从字面上理解“拥”字，《说文》：“拥，抱也。”就是用手包住，也就是一种专属的占有。
幸福能用手紧紧包住不让它溜走吗？
我们喜欢快乐的小鸟，一旦把小鸟关进笼子，成为笼中鸟，小鸟就会失去自由的快乐，我们也就感受不到小鸟的快乐了，当然也失去了赏心悦目的快乐。
我们的快乐、幸福，有多少是来自别人的快乐幸福的返照？当别人快乐幸福时，也能祝福我们。
人们爱自己的孩子，往往要给孩子自己认为最好的，可能为此不惜一切，甚至伤害到他人。然而没有经历风雨的孩子，就像包在温室里的花朵，能有好的适应环境的能力吗？
一旦孩子失去了温室的保护，离开父母的怀抱时，很可能受不住温室外的风雨而受摧折，那时，可能要反过来怨恨父母没让他们认识真正的现实是什么！
苏轼的文章中有一篇《芒山盗》的故事，发生在宋朝宣和年间的芒山，有一名即将受刑处死的盗贼和母亲告别。盗贼对母亲说：“如果能再次吸食母亲的乳汁，即使死了也不会有遗憾。”
母亲答应了他的请求，给他哺乳。但盗贼却咬断了母亲的乳头，流了一地血，母亲最终因此而死去。
执刑的人问盗贼：“你为什么如此残忍？”盗贼回答道：“我年幼时，偷了人家的一菜和一柴，母亲看了不但没有劝阻我，反而高兴。结果，我走上了这条不归路。所以我怀恨在心。” 这故事真是给人惨烈的教训寓意。
这种结果，也会发生在母子以外的人际关系上。当不当的爱酝酿出恨时，这一刻，一切的努力都成徒然，快乐和幸福事与愿违。
当我们放下挂念，放下私念，放下执著，放下占有时，“爱”的心境会有怎样的改变？世界会有怎样的不同？
那时，我们的心境和世界都可能会经历一些积极的改变，比如：
—— 内心平静：放下挂念和私念可以使我们的内心变得更加平静，不再困扰于过去的琐事或担心未来。
—— 思维更开放：放下执著时，我们的思维方式会变得开放，更容易接受新的观点和想法。这对个人成长有助益，也有益于亲子关系、各种人际关系的成长。
—— 生出慈悲和同理心：放下占有可以使我们更容易体会到他人的真正需求和感受，并展现更多的慈悲和同理心。这有助于生命的成长。
当我们不再受困于私念的执著和占有的束缚时，我们会感到更自由，我们更能游刃有余地去“爱”，去给予，从而容易发现原来快乐和幸福常在我们左右，处处莲花开。@
责任编辑：方远
作者：任采真
苏格拉底有位相知极深的好友凯勒丰。一天，他高兴地向苏格拉底展示了从特尔斐神庙那里得来的神谕的内容“没有谁比苏格拉底更聪明”。
凯勒丰：恭喜你啊，苏格拉底！特尔斐神庙的神谕说你是最聪明的人！
可是凯勒丰从苏格拉底脸上看到的反应却是茫然和不安。他听到苏格拉底回应说：可是，我并不觉得自己是最聪明的人，我反而觉得我什么都不知道！
凯勒丰：你怎么这么说呢？你可是雅典最著名的哲学家啊！
苏格拉底：正因为我是哲学家，所以我才意识到自己的无知。我知道，我知道的越多，我就越发现自己不知道的更多。
凯勒丰：但是我没有发现谁比你更聪明！
于是，苏格拉底要寻找一位智慧声望超过他的人，来证实自己所知的实在有限。
他先找到一位声望卓著的政治家。政治家以知识渊博自居，在苏格拉底面前侃侃而谈。然而，苏格拉底听着听着发现他对善与美一无所知，却自以为无所不知。苏格拉底心想：我至少能认识到自己的无知。
苏格拉底又找到一位诗人，这位诗人有极高的作诗天赋，然而他自以为能作诗，就目空一切。
接着，苏格拉底又向一位工匠讨教，可是这位工匠也因为一技在手，便以为高人一等，狂妄自负消弭了他的智慧之光。
最终，苏格拉底悟出了神谕的真意：神并非要表彰他最有智慧，而是以他警醒世人：在你们之中，苏格拉底最有智慧，因为他 ‘自知自己无知 ’”。
苍苍青山在，几度夕阳红！聪明的人比比皆是，然而有几人能像苏格拉底那样真诚地求证自己的无知呢？
在特尔斐神庙上镂刻着一句苏格拉底（一说出自古希腊七贤之一的契罗 ）的名言——认识你自己！此话向人们开启了一扇智慧之窗：无论认识自己或是认识真理，都是从认识自己的无知开始的！认识自己的“无知”并不羞耻，而是真诚探索生命与一切知识奥秘的起点！ @
责任编辑：方远
文╱江峰
1835年法国的一个清晨，一个14岁的小男孩和父亲做了简短的告别，开始了生命的新旅程。他脚蹬铁皮鞋，把行李捆绑在木棍上，再扛在肩上，带着几个法郎，还有在父亲的作坊里学来的手艺，离开故乡，从法国东部的小村庄如拉（Jura）朝巴黎出发。
他并不是唯一徒步旅行的人，在路途中有朝圣者、商人、流动商贩各种不同身份的旅行者。有时贵族乘坐的马车，会从身边疾驶而过，马蹄甩出来的泥水，沾上不及躲闪的少年叛逆而卷曲的头发上，此刻的少年并不知道，他的一生将与贵族和品味画上等号。
他的体格强健，然而他的双手却是无比的灵巧。他的性格如同他的外貌，果敢而严谨。他的名字路易．威登，大家都熟悉的LV品牌创始人Louis Vuitton。
路易的父母亲是农民，他们有个磨坊，在麦子收割后的季节就用磨坊的水轮动力锯木头。小路易没去上学。他所有的本事，就是父亲告诉他的每种木头的用途和坚韧度：
“孩子，木头是有生命的。榉木，你要先跟它说话，它要是‘叽叽喳喳’的，就只能当门板，要是它害羞不回答，那就要小心的环切，能看见好看的山纹，那是神父和城里的贵族喜欢用的材料；橡木做家俱，北方人能用，要是戛纳来的客人就别给他们了，那边太阳大，过不了两年就裂开了。还是留着做酒桶，橡木生来就是葡萄的好丈夫，它能陪着葡萄酒过一辈子。”
在巴黎展开人生旅程
路易．威登从父亲那里学习的锯木头、懂木头的本事，在巴黎马雷夏尔先生开的木箱店，派上用场。马雷夏尔在巴黎经营一家相当出名的木箱店，路易会跟木头说话的本事引起了马雷夏尔先生的注意，他对路易说：我会给你一份“行李打包工”的学徒工作，你可以得到一张用来睡觉的工作台、一个塞满木屑作枕头用的布袋，一天可以吃两顿饭。路易立刻就接受了这份工作。
十九世纪交通工具的发展，从马车、轮船到火车，人们出门远行也越来越频繁。“旅游”tourisme，成了法语新词汇。法国王室和贵族出远门时都有一个共同的需求－－特制行李箱和打包服务。马雷夏尔的木箱店得益于这个时代，生意非常红火。
路易．威登在马雷夏尔的木箱店里干了两年后，就干上了首席技师。他不用店里的工作台做睡觉的地方，他开始有了自己的居室。
1848年的春天，一个黄昏，路易．威登去给俄国大使夫人装行李箱，从位于旺多姆广场的俄国大使馆出来，听到一阵枪响，路易赶紧躲在一个门廊下，原来他正好遇上了二月革命。第二天早上，法王路易．菲利普一世（Louis Philippe I）退位，法兰西第二共和国宣告成立。
法国二月革命前几天，马克思的《共产党宣言》刚出版，破坏和打碎国家机器的主张，开始在欧洲像幽灵一样舞动起来，法国政府意识到这种危险的、充满仇恨的思想之后，驱逐了马克思。路易．威登也不喜欢马克思要无产阶级团结起来一起消灭剥削阶级的主张，他能认识的剥削阶级就是马雷夏尔先生，马雷夏尔对他很好，薪水也很合理，他从事自己喜爱的木工，学习做生意的技巧，甚至可以为木箱店的运作出主意。
父承子业 L V配合搭成花朵图案
1852年，拿破仑三世（Louis Napoleon Bonaparte）登基，路易．威登被选为王后的御用包装工，从此涉足上流社会。美貌王后欧仁妮（Eugénie de Montijo）非常注重穿着打扮。王后的每次出行，都得装上十几个箱子。路易．威登就发现了，原来的箱子都有一个拱形，放在家里好看，要是旅行起来就麻烦了，为什么？
它不好叠着放呀，只能在地上放一排。于是，路易．威登在巴黎开了第一间店铺，专做平顶箱。路易．威登打造制作的皮箱技术精良，在当时的巴黎名气非常响亮。进而使LV成为皮制旅行用品最精致的象征。王公贵族专门订购路易．威登的皮箱。
1880年，路易的儿子乔治（Georges Vuitton）结婚。在婚礼当天，老路易将位于斯格里布大街的总店正式移交给儿子乔治。
乔治不负父亲的期望。1888年，乔治．威登推出威登皮箱的新设计。他将箱子的表面设计成西洋跳棋棋盘风格，颜色则是棕色和栗色相间。父亲姓名中的简写L及V配合搭成花朵图案，设计出到今天仍蜚声国际的交织字母。
1892年，路易．威登的事业做大了，路易威登在这一年有两件大事：第一件大事是开始推出手提包，之后的一百年，路易威登的手提包长盛不衰；第二件事情是2月27日老路易在家中去世。这个百年老店开始从第一代人手中交到了后来人手里，继续它的辉煌。
“旅行哲学” 始终的文化理念
路易威登以旅行箱起家，始终保有一份文化理念，那就是“旅行哲学”。每一年，LV会举办LV杯及美洲杯帆船赛、LV古董车车展，以及出版品牌专属的世界城市旅行指南（cityguide）、旅游随想录及Voyageravec，不断重新阐释旅行的精髓。
近些年，大量的中国人喜欢上了路易威登。在巴黎香舍丽榭大街的路易威登旗舰店里，中国人快乐的穿梭着，就像在海鲜市场一样大声大方的刷卡，不知这里面有多少仅仅是跟风，仅仅是认为拥有一份花很多钱买来的奢侈品，带来的一种让别人“咂吧咂吧”嘴流口水的土豪体验。
其实当你带上路易威登的时候，更多的是在当中感受一份历史的传承。不知道您留意没有，在每个路易威登店里，几个最新款式的手提包，都会摆在古老的长方形旅行箱上面。那老款的旅行箱，就是百年经典设计Monogram。路易威登认为，这份历史的沉淀非常的重要，LV也希望每个使用者不是专注于LV的价格，而是里面的那份历史！
在“铁达尼号”真实的历史沉船事件中，美国“梅西百货”创始人史特劳斯先生（Isidor Straus），当时是世界第二富豪，他秉承着“女士优先”的优良传统，让妻子走，自己留下。可是夫人说：“这么多年来，你去哪我就去哪，现在我也要去你要去的地方！”于是这对世界富豪把救生艇的位置留给女佣，然后，这对老夫妇相互搀着手，蹒跚地走到甲板的藤椅上坐下，静静的等待着最后的时刻。
本杰明．古根海姆（Benjamin Guggenheim）是个贵族、超级富二代，灾难来临时，他帮助妇女儿童们登上救生艇之后，然后穿上最华丽的礼服，傲然地迎接死亡。他留给妻子的遗书：“这条船不会有任何一个女性因为我抢占了救生艇的位置，而留在甲板上。我不会死得像一个畜生，会像一个真正的男子汉！”船沉了，真正的贵族精神留下了。大难来时，才见真性情！传统的精神中的牺牲与担当，实际上中西方都是一样的。金钱是买不到贵族的。
还有什么东西能留下来呢？当抵达现场的搜救队伍捞起了载浮载沉在海上的路易威登硬壳行李箱，打开来一看，里面竟然滴水未进！
品质及尊贵的传统，是路易威登的最大信仰，百年来不曾改变。
Louis Vuitton，路易威登：人的一生，就是一次旅行，你希望你的行李箱里装些啥呢？＠*
——转载自《新纪元》
责任编辑：王堇＃
作者：李越
虽然现今“贫穷”二字常并列出现，“贫”与“穷”也都有缺钱少财之意，不过贫、穷含义并不等同。清贫不足为虑，而如果走到“穷”的境地，那才是真正的考验。
为什么这么说呢？
从汉字本义看，贫，《说文解字》中说：“贫，从贝从分，分亦声。”
海贝曾是古时的货币，即贝币，代表财富，因此贝部的字多与资财相关，如财、贵、贱、赔、赚等。分，既表意，又表音，财，合则多，分则少，贫就是财少之意。
不过，在古人看来，清贫并不值得忧虑。孔子忧道不忧贫；颜回虽身居陋室，箪食瓢饮，仍不改自得之乐。（一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。《论语‧雍也》）
相反的，富有而不修德行，只会招来灾祸。西晋石崇富可敌国，与人斗富，因财招祸，致全家被斩，直至死前他才有所悔悟。《国语》说：如果不担忧德行的修为，而只为财产不足发愁，那才真正令人悲哀。（若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇。《国语‧晋语》）
那么，身处清贫或富有，该如何面对？
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也”。（《论语‧学而第十五》）
子贡是孔子弟子中最富有的，被称为儒商始祖。富可敌国的子贡曾就人生的贫与富做过深层思考，他问孔子：“贫穷却不谄媚，有钱却不骄纵，这样如何？”因材施教的孔子对子贡的观点表示认可，但同时又告诉子贡，那并不算高境界。孔子认为对待贫与富的态度应该是：“虽贫穷却乐于道，虽富有却谦逊好礼。”
如果说贫只是物质的匮乏，而穷，则不单面临钱财不足，还同时承受精神的痛苦。
“穷”字本义是终极、尽头，如理屈词穷、穷途末路、黔驴技穷、穷凶极恶等。“穷，极也，从穴躬（躬）声。”（《说文解字》）穷是会意兼形声字，以穴为意符的字多与孔穴、孔洞有关，如空、窑、突、窝等。躬，即身体。身处穴下，不得伸展，已至极限，窘困之状显露无遗。不过，这在简化字［穷］中已看不出了。
穷也有贫困、贫乏之意，不过那可真是贫至极点、一无所有。荀子说：“多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。”（《荀子‧大略》）
古汉语中，穷更多是表示困厄，有志难伸，而不仅是物质贫乏。人世颠沛，诸事难料，如何面对人生顺逆，态度各不相同。
孔子周游列国到陈国时，断了粮食，随从的人都饿坏了，起不来床。性格直爽的子路见状非常怨愤，对孔子说：君子也有困窘得没有办法的时候吗？孔子告诉子路，虽然君子也有一筹莫展的境况，但君子与小人的区别在于，君子困窘时仍能坚守正道，而小人遇到没办法时，就会胡作非为了。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语‧卫灵公》）
孟子则是畅达通透：“穷不失义，达不离道”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。
屈原对现实无奈之余，选择了坚守：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”（《九章‧涉江》）他不会改变志向去随波逐流，宁愿愁苦而终身不得志。
最励志的当属王勃在《滕王阁序》中说的：“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”处境愈穷窘艰难，心志愈坚强。
《易经‧系辞》说：“穷则变，变则通”，事物发展到极点就会发生变化，所谓物极必反，否极泰来。无论贫也好，穷也罢，即使遭遇“山穷水尽疑无路”，但只要初心不改，坚守正道，就会发现柳暗花明又一村。
责任编辑：林芳宇#
任采真
这是一个感人至深的故事，一名士兵在受伤后几乎丧命，却因为一位陌生男子的无私救助而得以幸存。当士兵的母亲努力不懈寻找这位恩人时，一名老妇却突然现身。她们的真实故事让所有人深感感动。
及时解危
一名士兵命在旦夕，他中枪受伤，倒卧在以色列与约旦之间的约旦河西岸。然而，没有人注意到他，路过的车辆也没有停下来帮助他。或许是出于害怕成为攻击目标，或许是疏忽，总之，没有人伸出援手。
然而，就在士兵命悬一线的时刻，一位年轻的陌生男子驾车经过，发现了他。这位好心人毫不犹豫地停下车，将受伤的士兵抱上车，然后以最快的速度送他前往医院。
士兵被及时送到医院，这位好心的男子并未留下联络方式，他只希望医生能够拯救这名士兵的生命。一听到士兵没有生命危险了，只需要立即输血。 他就默默离去。
士兵的父母到来时，医生告诉他们，他们的儿子的生命虽然一度危急，但幸运的是他被成功救活了。士兵的父母们感慨万分，因为他们得知，如果不是这位陌生男子的救助，后果不堪设想。
感恩神迹
当士兵康复后，他的母亲继续寻找这位救命恩人，希望能够表达谢意。她在自家商店的告示板上悬挂寻人启事，打电话给朋友寻求帮助，不遗余力地寻找着。
经过数月的努力，她还是找不到那位好心人。但她不放弃希望，仍然坚持寻找，因为她知道，如果不是那位陌生男子，她的儿子可能早已不在人世了。
快一年过去了，士兵的母亲仍然坚持着寻找恩人，但她不再张贴告示，而是在商店内悬挂寻人启事。她始终相信，终有一天她会找到儿子的救命恩人。
有一天，一位购物的妇人进入她的商店，看到了悬挂的寻人启事。她走近士兵的母亲，说道：“我真的无法相信，你就是我儿子拯救的那名伤兵的母亲。”伤兵母亲听到这番话，惊讶极了！
然后，这位妇人说了缘由 ：22年前，当时她是一位孕妇，正为家庭的财政困难而烦恼。妇人已经有两个孩子，但她意外怀上了第三个孩子，家庭生活变得更加艰难。
那时，这位妇人来到这家商店，忧心忡忡地诉说自己的窘境。妇人感到无助，她和丈夫面临着困难的经济状况，不知道如何应对。
然而，这对商店的夫妇并非只是听听而已。他们关心地细心聆听妇人的困境，然后为她制定了财政计划，鼓励她勇敢面对这个窘境。他们并未替她做出决定，但提供了无私的支持和建议。
这位夫妇的善意的帮助改变了妇人的命运。她坚强地生下那个意外怀上的孩子，度过了困难的时光。
当妇人告诉士兵的母亲正是当时她肚中的孩子救了她的儿子时，士兵的母亲受到深深的感动。她理解了为什么这位妇人如此熟悉，她们的相遇不仅是巧合，更像是一种命运的安排。
因为士兵母亲的支持和帮助，当年那个腹中的生命得以诞生并成长。22年后，妇人的儿子救了妇人的儿子，成就了一个令人难以置信的故事。
这两位母亲相拥而泣，认为这是上天安排的神迹，提醒人们无私地帮助他人，总会有一天得到回报。@
责任编辑：方远
作者：古道
《寿康宝鉴》里记载的一个因果故事，引发了我的一些思考。
故事中这位男子的行为，在现代人眼里，不仅不算啥错误，很可能还会被人以“痴情”“追求爱情”等来看待，会看成一段有“浪漫情愫”的“暗恋”及“美好回忆”。可是，他的行为却遭到了天谴恶报。
我由此认识到，现代人道德下滑已经很严重了，对待男女婚恋的观念也严重变异了，已经分不清是非好坏了。但天理可不是随着世风而变迁的。
从这个故事的具体情节，我还体会到：别人的东西别去想，想了也是动“贼心”。不但“贼偷”的行为不行，“贼惦记着”的思想也不行。
下文就分享这个故事，希望能给大家带来一点思考，怎样做才是顺应天理，符合神给人定的规矩，从而不损自己的福德。
蓝润玉，弱冠年少，即已才华横溢，相貌丰姿卓越，他的同学都认为，他将来必定是金马玉堂，富贵人间。
他的家与某尚书家为邻，尚书有个女儿，已许配人家，但尚未出嫁。该女才色，倾动一时。蓝润玉偶然在该女坐车时见了一次，归而渴想。
有一日，他闲步来到后园，听到隔墙女子说话声，就搬了梯子窥视隔壁大院。一看，原来就是上车的那个女孩。于是在自己家的大院墙下，偷偷凿去半砖，每天都偷偷看这个女孩。
过了半年女孩出嫁了，蓝润玉也就再也没机会看女孩了，非常的忧郁和惆怅。于是，就写了一首《长相思》词。他的一位朋友发现了，二话没说，就把词投入火中烧了，并告诫蓝润玉，此事万不可再跟其他人说，因为与阴德有大牵累。蓝润玉笑这位朋友迂腐。
后来到了考试时，蓝润玉梦见有神把自己的眼睛给挖掉了，醒来后感觉眼睛很疼，两只瞳孔如针刺般，不能睁眼，因而交了白卷。回到家里，疼痛不止，遂双目失明。等到放榜时，那位烧《长相思》词的朋友，金榜题名。
──转自正见网
责任编辑：李梅
大家好，我是扶摇，欢迎和我一起探索未解之谜。
很多人说我们所处的时代正站在巨大变革的十字路口上，而引领这场世界性变革的就是AI技术。
就在今年2月，有消息透露，“火星人”马斯克旗下的脑神经科技公司Neuralink，成功进行了大脑晶片的人体实验，据说测试的对象可能是一位残障人士，他已经能够用意念控制电脑鼠标了。Neuralink表示，他们初期目标是协助失去运动功能的患者使用意念操作手机、电脑甚至机械四肢，最终目标是将人类与AI合而为一。
听到这里，大家是不是想起了好莱坞巨星阿诺‧史瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）的电影《终结者》里面的机器型态的生化人？或者是电影《阿凡达》中那位行动不便，却用意念控制“阿凡达”自由活动的男主角？
实际上，这项研究早就在二十多年前就开始了。在2004年，一名来自美国麻省的年轻人马修‧内格尔（Matthew Nagle），在罗德岛医院接受了一种非常具有科幻色彩的高科技手术实验，希望以此来改变他的瘫痪在床、生不如死的状态。这是一种叫做“BrainGate”的植入式手术，医生在马修的大脑里放入一块4毫米见方的芯片。这个芯片是由美国布朗大学神经技术专家唐纳修（John Donoghue）研制出来的，别看它个头小，但是上面设置了100个只有人类头发般粗细的电极。
手术后，马修经过了九个月的训练，就学会了使用脑电波移动电脑游标，不仅可以查阅电子邮件，还可以玩电脑游戏，甚至可以控制电视机音量和操作连结电脑设备的机械手臂。马修因此成为了全球第一位植入晶片的，成功依靠人的意念操控电脑的人类。
大家想想，在2004年，当时的芯片技术水平，是怎么样子的。而现在已经是2024年了，芯片技术研发出来的产品，不知道已经翻了多少倍数，升级换代不可同日而语了。不用说，大家都明白，人体与机器合一的故事情节，看来很快就要实现了，真不知道这是福还是祸呀。这令人不由地想起了西方第一部科幻小说的预言了。
科学怪人
据说在1815年，英国女作家玛丽‧雪莱与她未来的丈夫珀西‧比什‧雪莱，还有诗人拜伦勋爵等人一起前往瑞士。文人相聚，自然喜欢以文会友。恰好当时印尼坦博拉火山（Mount Tambora）的爆发令数万人丧生。许多人遭到活埋、或者被从天而降的石块砸死，浓重的火山灰令庄稼颗粒无收，不少人更是死于其后带来的饥荒，造成环境和贸易的极大破坏。于是，大家讨论著这场火山爆发的恐怖传闻，突发奇想，决定以这个恐怖事件为引子，举办了一场比赛，看谁能写出更加恐怖的故事。玛丽‧雪莱创作的小说《科学怪人》是这场比赛的结果。
这部小说，是被西方文学史公认的第一部科幻小说，里面塑造了一位疯狂的科学家维克多‧弗兰肯斯坦（Victor Frankenstein），他利用从坟场中收集来的尸块，制造了一个具有人形的生物，一个有思想有行为能力的科学怪物。
这个怪物能够学习各种不同动作技能和知识思想，还能够生活在各种复杂的自然环境之中。因为它的学习能力很强，所以在荒野中生存的能力超强，远远超过人类。它还懂得使用语言与人沟通，甚至懂得道德。可是知道道德并不代表会遵循道德，这个怪物会利用人类的道德达到自己的目的，甚至还会伤害人命。
这部小说发表后，也引起了火山爆发式的轰动。紧接着，模仿《科学怪人》的大量的改写版和续写版作品层出不穷，有改编成漫画的，有改编成戏剧的，后来在20世纪30年代开始，《科学怪人》还被改编成了电影。于是，这个怪物就有了各种各样的形象。而最为大家熟悉的一种形象是这样的：这个怪物的身体上有着可通电流的装置，而且身体的脖子和太阳穴部位有大螺丝。
后来在不断改进的故事版本中，这个怪异人形生物也在不断演化和出现升级版本。这种升级换代几乎和电脑与芯片的升级换代的概念是完全类同的。据说现在得出的版本是这样描述的：这个“科学怪物”弗兰肯斯坦是永生不死的，他可以随时更换身体损坏部位。是不是越来越像超人级别的AI智能机器人？回过来看看马斯克旗下Neuralink公司的脑机连结设备的发明，看来“科学怪人”的发明似乎已经不远了，就在眼前了。
现在，不少人将《科学怪人》这部小说称为“黑暗预言”，因为小说里面展现的故事情节，涉及到的人性以及伦理道德问题，也正是我们在现实生活中，随着AI发展所要面对的问题了。这一不小心，可能就会给人类带来毁灭性的后果。
说到人造智能生命，其中在中国古代也有这么一个故事，从中我们会发现，东方与西方，古代与现代，人们对与人工智能有着截然不同的认识。
周穆王遇见的智能艺人
在古代名著《穆天子传》中，记载了周穆王多次西征，终于有一次遇到了西方的西王母。周穆王向西王母进献白圭玄璧和布帛绸缎。周穆王还驾车登上弇（音yān）山，观赏了太阳落入其中的美妙景象。这弇山，也叫做“弇兹山”，在屈原的《离骚》中也写作“崦嵫山”，是中国神话当中的日落之山。这个“弇山”到底在哪儿，现在有不同的说法，有些学者认为在甘肃一带，有些学者认为在新疆一带。当然，还有更遥远的说法，说是在安息国一带，就是古波斯国。最近在网路上，我们发现还有一位研究《山海经》爱好者认为“弇山”位于大高加索山一带。
在周穆王多次的西征中，有一次，他越过了昆仑山，但是没有达到弇山，就折返回来，准备回自己的国都。在折返的途中，还没回到周国的时候，遇到一位献艺的技工大师，人们称他做“偃师”。
偃师对周穆王说：“我制造了一个能够做杂耍技艺，能够唱歌跳舞的，任人取乐的艺人俳优。我把它进献给大王。”
穆王仔细观察了这个偃师所造的艺人，就让艺人展现自己的能耐。这艺人不负众望，竟然做起各种动作来，它能慢步，能快走，能伸屈俯仰；更绝妙的是，它晃动脑袋，就会唱出音律准确的歌；两手活动起来，就会配合节拍跳舞，姿势动作真是维妙维肖。而且，它的动作千变万化，任由自己的想法随便驱动。
如此能歌善舞的人儿，不能自己独自欣赏呀，于是周穆王也命这个艺人给嫔妃们表演。果然，整场表演非常出色，大家都看得津津有味。可就在演出即将结束的时候，这个艺人不知怎么的，就使眼色挑逗了周穆王身边的嫔妃。
如此违背礼节的大逆之举，让周穆王愤怒不已，觉得偃师是拿“真人”当作“假人”来欺骗他，当即要命人杀掉偃师。偃师慌忙上前致歉谢罪，连说这艺人真的是“假人”。周穆王不信，于是偃师就将那艺人给拆卸了，里面全部是皮草、木材、黏胶、生漆、白黑丹青物品凑合而成的。没有一根骨头，也没有血肉。周穆王看得目瞪口呆，于是他就亲自上前检查，发现这个艺人虽然没有血肉，但是他体内的五脏六腑的结构模式都非常齐全，体内有肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外有筋骨、肢节、皮毛、牙齿、毛发，只是组成的材料都是假的，但是与人体结构是一模一样的，什么都完备。
于是乎，周穆王叫偃师把这些材料再次组合起来，就又恢复成为那能歌善舞的艺人的原来模样。
周穆王出于好奇于是又命偃师，尝试把那艺人的心脏去掉，看看艺人怎么样表现，结果艺人口不能言，说不出话来。接着又尝试把他的肝脏去掉，结果那艺人的眼睛看不见了，就是个盲人了。再去掉肾脏，结果艺人走路都走不了。看来，艺人内部的五脏六腑也是艺人能够运动的机关了。
周穆王看到如此巧夺天工，大为高兴。随即下令将这个艺人载回自己的王宫。
这个著名的中国古代“智能AI机器人”就记载在著名的道家经典《列子》一书里。不过，无独有偶，在西晋著名译僧竺法护翻译的一部佛教经典《生经》之中，也讲述了一个类似的故事。这个《生经》是讲述释迦牟尼佛本人的许多世的修行故事的。故事中说有一个叫做“大船”的国王，他名下有一个二儿子擅长工艺技能，也设计出一个“智能艺人”，和前面说的偃师进献的艺人一模一样，能歌善舞，仿佛真人一般。但是，这个艺人的机关只在身体上的一个“肩榍”，应该类似是一种木制的插梢机关，只要拔掉这个“肩榍”，整个艺人机器人就全部自动解体散掉了，碎散在地面上。
从这个细节看，似乎《列子》记载的艺人“智能水平”比《生经》描述得更为高级一些。
有一些学者在争论，到底是道家的《列子》抄袭了佛家的《生经》的故事，还是反过来是佛家的《生经》抄袭了道家的《列子》。但是不管怎么说，这个故事都是在道家修行者和佛家修行者内部流传出来的，这说明，不论道家还是佛家的人，修行人所具有的能力和水平，是超越时代的。
下面这则故事似乎能印证我们的说法。
张果老法术变化出的智能人
据《太平广记》，在唐玄宗时，张果老因为是修行高深之人，非常得到唐玄宗的尊敬和重视。毕竟哪个帝王不想得长生不老之术？于是唐玄宗请到张果老，将其安置在宫中。既然在宫中休闲，自然也少不了许多应酬。唐玄宗自然也会赏赐给张果老许多饮食美酒。张果老不堪应付，就想出一个办法，就对唐玄宗说：“我有一个弟子，能谈论万千事物，也能饮酒一斗。就让他陪陪皇上您吧。”唐玄宗听说，当然高兴。
不一会，从空中显出一个小道士，从殿堂的房檐飞下来。大家一看，这位小道士大约十六七岁，相貌俊美，清新淡雅。那道士拜谒皇上后，表现得非常有礼有节，言谈清爽。唐玄宗看了甚是喜爱，于是赐酒饮谈，边喝边谈。
终于喝到一斗的容量的时候，张果老连忙起身道谢说，“不可以再赐酒给他了。如果再多喝一点，就会博龙颜一笑了。”唐玄宗正在兴高采烈之时，怎么放弃这开心时刻，于是乎继续赐酒给小道士，命他继续饮酒。结果酒突然从小道士头顶冒出来，顷刻间小道士的头冠掉落地上，紧接着小道士化身成为一坛酒罐子，这酒罐子的容量正好是一斗大小。众人们看了，又吃惊又觉得好笑。大家都觉得张果老的法术高深莫测。
听完这些故事，大家不难发现，这古今东西方不同的故事折射出了人们对生命来源的不同看法。对于智能生命的创造，他们走的也是完全不同的两条路。
那么，大家觉得哪种方式创造出来的智能生命对人类社会更有益呢？
好了，今天的故事就讲到这里了。未解之谜，我是扶摇。我们下回见。
欢迎订阅Youmaker频道：https://www.youmaker.com/c/UnsolvedMystery
订阅频道Ganjingworld频道：https://www.ganjing.com/zh-TW/channel/1eiqjdnq7go2dgb6zFtQ9TYK11080c
订阅YouTube频道：https://www.youtube.com/channel/UCzvQZ1p_-AXgAWiyHhE7CxQ
订阅未解之谜Telegram群组：https://t.me/wjzmchannel
【未解之谜】节目组制作
责任编辑：李梅#
作者：罗芳
风潇潇，雨霏霏，暮色苍茫中，我提着旅行箱，匆匆赶往洛根机场，通过道道关卡，登上飞往加拿大的航班，我要到加拿大祭拜我的母亲。
一个月前预订了机票和酒店，我又忙着更新了护照，迫不及待地整理了行装，把早已买好了的聚宝盆放进行李中，翘首以待起程。
飞机起飞了。
我的座位临窗，母亲生前，每回乘夜航往加拿大探望母亲，我总爱凭窗俯瞰，美景尽收眼底，其乐无穷。而如今，美景之于我，已是虚设，失恃之痛，无日无之。
父亲英年早逝，遗下无依无靠的母亲和嗷嗷待哺的我们兄弟姊妹，母亲立志守节，要把我们兄弟姊妹抚养成人，母亲含辛茹苦，鞠躬尽瘁，在那多事之秋，历尽沧桑。
我们兄弟姊妹长大后，母亲移民加拿大去了。多年后，我也离乡背井，到美国来了。刚到美国，母亲就来探望我，之后每隔两年来一趟，我也到加拿大探望她。
最后那回探望母亲，才进门，母亲牵着我的手，急急地说，她身体欠佳，自觉时日无多，要我以后常去看她。望着骨瘦如柴的母亲，听着这辛酸语，我心如刀割。
人生有聚有散，纵有千般不舍，终须一别。我要回美国了，母女依依惜别，宛若儿时那样，我倚靠在母亲的怀抱里，这最安全、最真诚和最温暖的怀抱，抚慰了我的离愁。
搭乘飞机回到家，子时已过，心中犹豫要不要即时打电话给母亲报平安，我知道母亲一定挂念着我，可是倘若母亲已经入睡，电话铃声会把母亲从睡梦中惊醒，转而想起电话机是放置在客厅的，而母亲的卧室远离客厅，母亲不会被铃声吵醒的，我只须在电话录音带中留下数语，母亲早上起来就可以听到我的留言了。于是我拨打了母亲的电话号码，听筒里立即传来了母亲急切的声音，问我是否已平安抵家。母亲在这深夜时分，守候在电话机旁，等待我向她报平安！正是儿行千里母担忧。我庆幸自己打了这个电话，不然母亲会为了等候我的消息而彻夜无眠。临挂电话的时候，母亲与我说再见。
不久后的一天，惊悉母亲病危，我急忙赶到她的身边。母亲躺在床上一动不动，双目紧闭，医生说她不会再醒来。我伏在母亲枕边，千呼万唤，母亲没有睁开眼睛，母亲要我常去见她，言犹在耳，我来到她身边，她却看不见我了。
母亲没有醒来。次日傍晚，母亲的心脏停止了跳动，生我育我、我生病时在我身边嘘寒问暖、我失意时在我耳畔百般劝慰的母亲，就这样离开了我，没有再看我一眼，没有一句遗言。那次夜半电话中，母亲与我的互道再见，竟然成了母女间的诀别之词。此后经年，坎坷的人生路上，何处寻觅母亲的踪影？母恩深似海，我尚未报答于万一，永远报答不了。
母亲的手犹有余温，这是曾经抚养我成人的双手，我紧握着母亲的手，恋恋不舍，泪如雨下；我亲吻我的母亲，亲吻母亲的第一人当是外祖母，那是喜迎新生命的怡悦之吻，最后亲吻母亲的是我了，这是肝心若裂的死别之吻啊！母亲的衣领上黏着几根白发，母亲的白发，弥足珍贵，我捡起白发，藏在身边，它将陪伴我的余生，陪伴我进入坟墓，也许凭借这几根白发，母亲与我会在另外一个世界相认、相聚，再续前缘。
送别了母亲，我终日以泪洗面，从小与母亲相依为命，后来虽然分隔美、加两地，借着一根电话线，远隔千里犹可听到母亲亲切的声音，感受到浓浓的母爱，母亲怎会离我而去？恍惚间，母亲是到医院治病去了，电话铃声，我扑向电话机，渴望着听筒里传来母亲慈爱的声音，说她已康复出院；颤抖的手打开信箱，盼望看见母亲那熟悉的笔迹，说她即将来探望我，我痴痴地等待又等待，却再也听不到母亲的声音，见不着母亲的笔迹。家人三番五次跟我说，母亲已经撒手人寰，末了，把在灵堂拍摄的照片给我看，照片中繁华簇拥的棺木中的母亲遗容，跪在棺木旁扶尸痛哭哀哀欲绝的我，把我从痴迷中惊醒，唤回那凄惨的回忆。
母亲是真的与世长辞了。看到携手漫步街头的母女们，想起小时候跟随母亲外出时，总爱牵着母亲的手不放开，撒娇不辍，要母亲哄我，母亲夸我乖，我心花怒放，如今触景伤情，不禁泪盈于睫；路过市立公园，昔日与母亲一起在那里赏雪的情景历历在目，却恍如隔世，我的眼泪不觉夺眶而出。
母亲生平爱花，却再也不能与我一起赏花去了。百花盛开的季节，我捧着母亲的遗照到公园去，把遗照举到花前，让我亲爱的母亲观赏纯洁可爱的花儿，我站在那里，竭力想像母亲就在我的身边，跟以往一样，与我一起赏花，这么想着，耳边仿佛又听到了母亲欣喜的赞叹声，“多么芬芳、多么美丽的花儿啊！”
感谢母亲泉下有灵，知我想念她，来我梦中相聚，久违的母亲依然健在，与我拉家长，忆往昔，母女情未了，我又感受到了世间那唯一的真爱，午夜梦回，泪湿枕边，恨不能连夜奔到母亲的墓前祭拜，细诉衷肠。
苦于事务繁多，一再耽搁，终于成行了。
飞机到达加拿大，降落时夜已深沉，我赶往预定的酒店投宿。
天亮了，我带上聚宝盆，到集市买了鲜花、矿泉水、酒、水果、香烛和金银纸箔等祭品，直奔墓园。
那里已添了新坟。我找到了母亲的坟墓，在墓前上了香烛，献上鲜花，供奉上水果，以水代茶，祭了酒，把金银纸箔放进聚宝盆里焚化，敬请我的母亲领受。
墓园里一片寂静。我跪在母亲的墓前，千言万语要诉说却泣不成声。曾经孕育我的生命、与我血肉相连的母亲，长眠于眼前的一抔黄土中，虽近在咫尺，却与我天人永隔了，伤哉痛哉！
余情未了，回到家，不觉提起笔来，要把对母亲的满腔怀念倾注于字里行间。记得十二岁那年，学校举办作文比赛，题目是“我的母亲”，我得了奖，连蹦带跳地把奖状捧回家。母亲高兴极了，此情此景宛如昨日，数十寒暑过去，母亲也已作古，如今我再提笔写母亲，九泉之下，母亲可感应到？
母亲的遗照就在我的身边，一双明澈的眼睛凝视着我，迎着母亲的视线，我轻声问道：“母亲，如今你魂归何处？请来我梦中相聚。”
点阅更多【母亲节征文】
责任编辑：李越◇#
第八课
一、山岌岌，水淙淙。（三江）（选自《声律启蒙》）
旌对旆，盖对幢。
故国对他邦。
千山对万水，九泽对三江。
山岌岌，水淙淙。
鼓振对钟撞。
清风生酒舍，皓月照书窗。
阵上倒戈辛纣战，道旁系颈子婴降。
夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。（下划线字为入声字）
Audio Player
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14179285-H-001.m4a
注释及说明：
1. 旌对旆，盖对幢：①旌（音精），古代旗杆上用牦牛尾或羽毛作装饰的旗子。②旆（音佩），古代有一种旗子上画有龟蛇，称“旐（音造）旗”；而旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带即“旆”。在古诗文中，“旌”与“旆”都可以指旗帜。③盖，车盖；古代车顶遮雨的篷布。④幢（音床）：其一，舟、车上挡风遮雨的帷幔。其二，古时用作仪仗的一种旗帜。
儿童竹马随征旆，驿路梅花点去旌。 （明‧欧大任《送丁办事还还京》）
翠盖烟笼密，花幢雪压低。 （唐‧白居易《题遗爱寺前溪松》）
2. 九泽：泛指九州内的九大湖泊。｜三江：地理位置相近的三条江均可称为三江，也可泛指江河。比如唐‧王勃的《滕王阁序》：“襟三江而带五湖”其中的三江是指太湖的支流松江、娄江、东江。
遥知迷九泽，似欲卷三江。 （宋‧程俱《松月夜窗虚》）
3. 岌岌：高耸貌。“岌”音入声“急”。｜淙淙：可当象声词，比喻水流的声音；亦可形容水流的状态。“淙”在《平水韵》中有三个读音，在“江韵”中读音“常cang2”。《康熙字典‧淙》：“又《广韵》士江切《集韵》徂江切，音鬃。（江韵）”此处根据《集韵》的反切注音。如果作“冬韵”读“从cong2”，作“绛韵”读“巷”。
冬雪白头山岌岌，春风翠壁水淙淙。 （朝晖 原创）
4. 鼓振：击鼓或击鼓声。“鼓振”即“振鼓”，“振”敲击。｜钟撞：撞钟或撞钟声。“撞”在《平水韵》中有两个读音，本文读“床”。
钟撞鸣寺院，鼓振动楼船。 （朝晖 原创）
5. 酒舍（音赦）：酒馆。《史记‧司马相如列传》：“相如与俱之临卭，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。”“舍”字在《平水韵》中有两个读音，作动词，表示丢弃、废弃、停留等，读上声“she3”（马韵）。作名词表示处所、房屋等，读去声“赦”（祃韵）。如果“舍”字在韵脚位置，那就押哪个韵读哪个音，不受词义限制。
6、倒戈：倒转武器向己方进攻，指临阵叛变。｜辛纣：纣王；商朝的最后一位君王——帝辛。据史书记载，周武王伐纣，战于牧野，商纣王的前军临阵倒戈叛乱，商军大败。
7、系颈：把多股绳套在颈上，表示伏罪投降。出自《史记‧秦始皇本纪》：“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”｜子婴：秦二世胡亥的侄子。赵高杀二世，立子婴为秦王，在位仅四十六天。刘邦攻破咸阳时子婴投降。后为项羽所杀。
8、浴波：指水波。｜营垒：指筑巢。
二、六首押“三江”韵的古代经典近体诗
1. 答人见寄 宋·邵雍
鬓毛不患渐成霜，有托琴书子一双。
既乏长才康盛世，无如高枕卧南窗。
明知筋力难为强，犹说云山未树降。
多谢故人相爱甚，辙鱼幸免困西江。
Audio Player
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14179403-H-002.m4a
作者简介：邵雍，字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），北宋著名易理学家、诗人、《梅花易数》作者。现存诗歌作品一千五百多首。邵雍于宋仁宗皇祐元年（公元1049年）定居洛阳，以教授生徒为生。｜答人：应答友人｜见寄：应答友人寄来的书信而创作的诗。换一句话说，写好的这首诗也将寄给友人。“见寄”二字在古诗标题上经常出现。
注释：①鬓毛：指头发。②不患：不用担忧。③有托：有所寄托，有所凭借。④子一双：本诗是说邵雍的两个儿子，当时年龄不大，跟在邵雍身边学文，甚是喜爱。⑤长才：优异（或特殊）的才能。⑥康：（使）安乐、安定。形容词当动词用。“康盛世”即“使国家更加繁荣昌盛”。⑦南窗：朝南的窗子。“卧南窗”说明当时邵雍的卧室窗子朝南。古代文人家居卧室之窗户，朝东南西北开的都有，因此在古诗文中，卧北窗、卧西窗、卧东窗都常见。⑧筋力：指体力。｜强，勉强。读音上声“抢”（《平水韵》养韵）。⑨云山：高耸入云的山（也可理解为泛指高山）。⑩树降（音祥，《唐韵》下江切）：原意是树起降旗，投降。本诗指征服或降服。⑾辙鱼：亦作涸辙鱼、涸辙之鲋等；原意指被困在干涸车辙中的鲫鱼，比喻处于困境亟待救援的人。⑿西江：泛指长江中下游一带。邵雍年轻时曾经在那一带游历，遇到困难得友人相助而解。
押韵说明：本诗第一句“霜”字为下平七阳韵部的字，不是“三江”韵；近体诗第一句可用读音相近的字押韵。
全诗大意：一点也不担忧自己的头发开始变白，因为将情怀寄托于古琴与诗书，并且教养两个儿子。既然缺乏济世的才华，不如在南边的卧室高枕而眠。明明知道我这个年龄体力已经不能勉强，却说还有几座高山没有登临顶峰游览。多谢故人经常来信问候及关爱，当年在江南一带游历曾经多亏您的帮助才解困。
诗评：邵雍曾多次被举荐为官，但都称疾不赴任。本诗作者以平淡的笔触描写了自己淡泊的心情。从这首诗我们分析，邵雍的这位友人曾经在地方当过大官，只有这样才可能帮助邵雍从很困难的境地中解脱出来。能用“辙鱼”来形容的困境肯定不是小事。另外，邵雍的友人想举荐其从政为官。因此我们来分析邵雍此诗每一联的言外之意。
首联的言外之意是，年纪大了（鬓发已成霜），而且目前也有自己须要做的事情。颔联首句为自谦之辞，说自己才学不足以济世，“无如高枕卧南窗”其实是隐喻自己为“卧龙”。颈联的言外之意是自己连游山玩水的体力都跟不上，何况是做官（如果在朝廷为官，每天五更就要起来准备上早朝，早朝时间不固定，有时甚至持续到午后。然后回到各自的衙门还要处理政务）；所以颈联是表示自己心有余而力不足。尾联“多谢故人相爱甚”，这个谢意主要有两方面，第一是多谢故人多年前的帮助解困；第二是多谢故人的器重与举荐。
这首诗的格律、押韵、对仗都严谨。语气自谦却又不失自信，婉言辞谢却又留有余地。用我们现代的话说就是，不把话说死了。这是辞谢信中的范例，值得我们揣摩学习。
2. 金陵怀古（其一） 宋‧王安石
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
Audio Player
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14179404-H-003.m4a
注释：①金陵：江苏省南京市。②霸祖：南朝‧陈的开国君主陈霸先。陈霸先庙号高祖，故称。③二江：指北宋时期官方划分的地域，江南东路与江南西路地区（简称“二江”）。今江苏省、安徽省长江以南部分地区以及江西东北部地区属于江南东路，首府在江宁（南京市）。江南西路主要是今江西省大部分地区，首府在洪州（南昌市）。④百城：泛指很多城邑。⑤豪华：指铺张奢侈。⑥东府：南朝‧陈定都建业（南京市），当时的丞相兼领扬州刺史，其府第仍设在南京，称“东府”，并靠近栖霞寺。隋文帝仁寿二年（公元602年），于“东府”原址建“仁寿舍利塔”⑦佛刹：指“仁寿舍利塔”。⑧后庭：后庭花。乐府清商曲。唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。唐‧杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”⑨黍离麦秀：黍（音暑，上声）离，古代部分经学家认为，《诗经‧王风‧黍离》说的是东周时期一位大夫官员，去镐京（原西周首都，今西安市）出差，看到原来王宫遗址都种上了黍、稷这两种庄稼，触景伤怀，感慨万千。写下了“黍离”这首诗。｜麦秀，典故出自《史记‧宋微子世家》，箕子本是商朝贵族（纣王的庶出之兄），封于箕。曾劝谏商纣王，被纣王囚禁。商朝灭亡后，箕子朝周，过故殷墟，见宫室毁坏，尽植麦田，哀伤不已，而作《麦秀》之歌。后人将“黍离麦秀”当成感慨亡国之典。⑩从来：从前、原来。
全诗大意：陈霸先孤身率兵打下了二江之地，成了南朝陈的开国君主，可是他的子孙却没有守住基业，把那么多城邑都乞降给了隋文帝。人在成功之后，就容易患上铺张奢侈的毛病；贪图安逸享乐却不知道灾祸也会伴随降临。原来的丞相府旧址现在却建起了佛塔，坐在船中还能听到《后庭花》的歌声从船窗中飘进来。那些伤怀亡国之典也都是以前的故事，（历史上那些朝代的兴盛与衰亡皆有定数）且放下这些感慨，喝酒吧。
诗评：创业难，守业更难。那么如何防止那种败坏祖宗基业的事情发生呢？《国语‧周语中》云：“敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。”大意，有敬畏之心才能够承受天命，谨慎用来守护家业，严肃而恭敬用来处理事务，俭朴用来丰足财物（以备不时之需）。
三、附注：
1、《庄子‧外物》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
译文：庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，到时借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，在半道上听到有谁呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来接引你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到卖干鱼的店里找我！’”
点阅【跟我学唐诗】系列文章。
责任编辑：林芳宇#
作者：佚名
快看！土地神站起来啦！
小时候（上世纪五十年代）听长辈们多次讲过，离我家十几里地的一个村庄的土地神是半蹲半站的，而其它地方的土地神都是坐着的。该小庙后被砸毁。
相传：在我家乡附近有一条小河，有一个贫穷的农民，白天或农忙时种地，农闲时晚上在河边撑上一张鱼网，想打些鱼换钱补贴家用的人，下边就简称他为“渔民”吧。但是很少能打到鱼。有一天晚上，他把鱼网在河里撑好，就把买来的一斤白酒、半斤爆炒黄豆和两根黄瓜拿出来摆在一件衣服上；说：“河中神灵，我家贫穷，也买不起好礼好菜，我也不贪，每天能让我打个三二斤鱼补贴家用就行，谢谢了。”说完跪在地上敬了三杯酒，叩了三个响头。
这时河神没出来，却出来一个淹死鬼，说：“谢谢老兄的好酒，我在这河中又冷又饿，没吃没喝的已两年多了，喝了你的酒吃了你的菜，以后我每天为你赶一网鱼好了。”“渔民”心想我半生从没做过伤天害理的事，也不害怕，两个就聊起了家常喝起了酒。到二更天时淹死鬼说：“我去给你赶鱼，你听到水响鱼跳就起网。”过了一小会，渔民听到有鱼跳到水面的声音时，一网提起不少的鱼，回家一称有三斤多。
以后渔民只要能来就给它打酒带菜，淹死鬼也每天为他赶三二斤的鱼。就这样不知不觉过去了几个月，有一天淹死鬼喝了酒，对渔民说：“明天我在这河中就满三年，也该转生去了，替死鬼明天中午就到，今晚是最后一次为你赶鱼了。” 渔民说：“你真那么想转生吗？”淹死鬼说：“这里太冷啊！”就走了。
第二天上午渔民坐在河边等着，快到中午时，他看到水中漂起一件衣服，在河边一上一下漂浮着吸引替身。渔民转过身一看，南边果然有一少妇边哭边向河边走来，渔民就迎头截住少妇问其缘由，才知是因夫妻吵架，一气之下想投河自尽，渔民千哄万劝半个时辰才把她劝回家去了。据老人讲：“其实也有在旱地找替身的，也是在午时鬼会变化成一位少妇，低头坐在一座新坟边哭得很伤心，当有人想要过去劝解或有不良之心的人走到它的近前时，它的鬼脸会转向人对你一笑把人吓死，它就可以去转生了。”
例如：在上世纪八十年代初的一个初伏天，我弟弟和弟媳种菜园，拉个板车走街串村十几里地卖菜，大晌午在回家时，就看到距离路边约50米有个少妇，低头坐在一座新坟边哭得很伤心，弟弟他俩谁也没说话，也没动心想去劝，可刚走过坟地一米就没有了哭声，转过头一看那女人已经不见了。当时地里的玉米不到两尺高，因玉米苗小也藏不住人。所以，我家老人们都告诫子女：“河里漂浮的再好的东西，没人在时不要一个人去捞；坟地里不认识的女人哭得再伤心也不要去劝。”
当天晚上渔民又带上好酒好菜去打鱼，把酒菜摆好就大声说：“请兄弟喝酒啦。”淹死鬼没好气地说：“老兄啊！你怎么坏我好事啊？”渔民说：“兄弟，我是在帮你啊！没听说过，救人一命胜造七级浮屠吗？你不抓替身就是在救人，是修善呀，会有善报的。”淹死鬼说：“借你吉言，喝酒。”就这样不知不觉中又过去了六年，淹死鬼听了渔民的善劝，又放过了一个老汉和一个小男孩，没有抓他们替死去转生。
在已满九年的当天晚上，渔民家有事没来打鱼，淹死鬼就托梦对渔民说：“感谢老兄的帮助，我已修来正果，明天我就要到XX村做土地神去了。”渔民说了声：“贺喜老弟！”就从梦中醒来。
天一亮渔民就打酒买肉、带上纸钱鞭炮等供品到XX村去祭拜土地神，在距离土地庙三四丈远的地方渔民就点燃了鞭炮，引来了几个八九岁的小孩跟着看热闹。有个小孩还说：“这外村人咋到俺村拜土地神呢？”土地神一看是打鱼的恩人来了，坐着的土地神像（泥塑）就连忙起身相迎，却被一个眼尖的小男孩看到了，说：“快看，土地神站起来啦！”这时土地神自知不妥，就半蹲半站地定格在那儿了。后来这个故事传得很远，很多人都去看过这个半蹲半站的土地神。
因为渔民救人不图名、不图利、不图报，既帮淹死鬼修成了正果，自己也因救了三个人积了很大阴德。自从淹死鬼做了土地神，渔民就再也不打鱼了。而渔民也得到了福报，在神佛的护佑下，不管灾年丰年，他家的庄稼年年丰收，家中事事顺利，家境也慢慢富裕起来，他活到八十多岁无疾而终。
这个真实的传说就是告诉我们：善有善报，不差分毫。
──节录自正见网
责任编辑：李梅#
大家好，我是扶摇。欢迎和我一起探索未解之谜。
最近，一位自称来自2671年的时空旅人埃诺‧拉里克（Eno Alaric）火遍了网络。因为他的名字跟一场9.8级的大地震挂上了钩。
大地震在路上？
埃诺是靠做预言走红的。去年他就在网上放话说，“2024年比2023年更糟”，并列出了几场即将发生的特大自然灾害。比如说，1月29日，多个大飓风会袭击美国、墨西哥和南美洲北部地区，数百万人失去家园；2月17日，一场巨大的龙卷风将摧毁休斯顿。4月2日，一场9.8级的大地震将使旧金山沦为废墟，引发的大海啸甚至吞没整个加州的海岸地区。
然而2024年的头三个月很快就过去了，他所预言的灾难都没有发生。眼看4月2日也平安过去了。大家都说，这位时空旅人就是个讲大话、博眼球的，他的预言，当笑话看看就好，当不得真。然而，当地时间4月3日早上7点58分，也就是美国加州时间4月2日下午4点58分，埃诺预言旧金山有地震的那天，台湾7.2级的大地震发生了。虽然预言的地点不对，地震强度也没那么大，但这个结果足以让大家感到震惊。
更令人震惊的是，三天之后，4月5日，美国也地震了。当地时间早上10点23分，美国新泽西州发生了140年来最大的地震。虽然震级不大，只有4.8级，损失也不大，但影响相当惊人。新闻上说，整个纽约大都会都摇了20秒。巧的是，当时纽约的联合国总部正好在开会，讨论以巴问题，一大堆记者在那里采访录像。然后大家就看到桌子开始晃动，正在讲话的代表吓得不知所措。这一切都被镜头忠实地记录了下来，迅速地传播到了世界各地，引起了大家的恐慌。难道传说中的大地震果然要来吗？9.8级大地震是不是就在路上了呀？
大家为什么对时空旅人的预言那么在意呢？因为前年9月，另外一位时空旅人，自称来自于2090年的“金”（Kim Windell Necos）曾经成功预言了席卷佛州的大飓风。
伊恩飓风是有记录以来登陆美国本土的第五强飓风，对美国东南部造成了巨大的创伤，造成的损失超过600亿美元。美国总统拜登甚至发表演说称它为“美国的危机”。
而早在4月的时候，金就在脸书一个3万人的群里发帖警告说，8月14日，美国南卡罗来纳州会被毁灭性的飓风袭击，估计会造成数十亿美元的损失，大批居民丧生。
虽然大飓风伊恩来晚了一个多月，而且到了南卡的时候已经减小了威力，遭受巨大损失的是它南边的佛州，不过人们还是被吓到了。因为预言啊，我们之前也介绍过不少了，基本都是含糊其辞，具体信息不太明确的那种，印度神童也好，其它预言家也好，都是这种风格。所以金的预言跟事实有少许出入，大家完全可以接受。你比如说吧，如果她也学别人含糊一点说：“今年8、9月分，美国东南部将有特大飓风来袭。”那这个预言不就100%灵验了嘛？
所以转过年来，埃诺的这个9.8级大地震预言刚一出来，就很快登上了各大媒体的头条。而关于时空旅人是不是真的存在这个话题也再次引发大家的热议。
来自平行宇宙的时空旅人？
不相信的人说，这些时空旅人如果真的来自未来，那为什么他们的预言经常不准？从未来看现在，就像我们现在翻开历史书看从前一样，不是什么都可以看得清清楚楚吗？哪能差那么多呢？
不过也有支持者说，要理解另外时空，就得打开头脑，用发散的思维来看问题。这些时空旅人不见得是来自我们这个空间的未来。他们也很可能是从一个跟地球相似的“平行宇宙”中穿越过来的。
科学家们不是说，宇宙大爆炸后形成多个空间吗？如果以维度来划分的话，甚至能炸出11维空间。所以这“平行宇宙”在另外空间中也很可能是存在的。我们之前有个影片介绍过一位阴阳媳妇，据说是个真实的故事。她就是在“平行宇宙”和我们这个空间同时拥有两个家庭。只是在那边的家中，生活条件比较好，时间也比我们这边过得快。
那如果这些时空穿越者也来自这样一个“平行宇宙”的话，有可能我们这边还没发生的事情，在那边早就发生了。然而，毕竟是两个不同的空间，所以两边发生的事情不一定全都对得上号。表现出来就是他们的预言就有时灵，有时不灵。那边发生过的灾难这边可能不会有，或者也可能是大灾化小灾，小灾化无。
不管怎么样吧，自从互联网开始兴起以来，就不断有时空旅人在网上出现。每次出现，也都会引发大量的话题。我们今天就来介绍其中最特别的一位，2000年出现的约翰‧提托（John Titor）。
约翰‧提托（John Titor）
约翰‧提托是2000年出现在网络各大论坛上的，停留了几个月后在2021年3月消失。他非常乐于跟网友交流，有问必答，也拥有不少粉丝。
提托自称是来自于2036年。他说在那个年代，时空旅行很普遍。他在美国军方供职，被委派乘时光机回到1975年带回一台电脑，但时光机出了点差错，让他来到了2000年。他现在住在自己家中，跟年轻时候的父母和只有2岁的自己住在一起。
说到这儿，有很多网友就迷惑了。38岁的人跟2岁的自己在一起生活，那是怎样的一种体验？你们俩算是一个人呢，还是两个人？是克隆的关系吗？你的出现会影响他的未来吗？
提托给出了一个多重宇宙的解释。他说，想像一下，你在一个四面都有镜子的房间，镜子里会有无数的你。你怎么动，他们也会怎么动。你可以说他们是你，也可以说他们不是你。多重宇宙也是这样。他来自于一个跟地球相似的平行宇宙的2036年。两边时间上大概有2%的差异。所以他跟两岁的自己可以说是一个人，也可以说是两个人。他的出现不会扰乱这个世界的时空秩序，更不会对他自己的世界产生任何影响。因为他在这里住的几个月，在那边只有几秒钟的时间，长官们都意识不到他迷失在了2000年。
大家就好奇了，那在你那个世界中，2036会是什么样的呢？
未来世界2036
提托说，故事要从2004年说起。那一年，美国因为选举问题发生冲突，逐渐演变成了内战，打了十年都没有消停，实力严重受损。老对手俄罗斯一看，机会来啦，果断发起了攻击。当然了，人家美国也不是吃素的。就这么的，2015年，第三次世界大战正式爆发。战争持续的时间很短，一年之内就结束了，但因为双方都动用了核武器，对整个人类造成了非常巨大的影响。
先是水不能喝了，干净的水资源变得很珍贵。然后因为怕有辐射，人们也不敢吃外地加工的食品了。大家都干起了农活，自给自足，自己养牛、种粮食。这么一来，战后幸存下来的人们变得更加亲密，生活以家庭为中心，很少背井离乡离开父母去远方了。因为流动人口减少，人和人之间的信任度也高了。大家都会走出家门，跟邻居共度美好时光。
而痛苦和社会的动荡也让人类开始反思，许多人又重新走进了对神的信仰。在2036年，信仰成为了人们生活的主要部分。不过那时候的信仰更加个人化，大型的宗教消失了。
那么科技方面呢？高科技还在发展中，只是主要用于提供交通方便，时间旅行成为了可能。还有就是帮助人们互相沟通，而网络就成了最好的桥梁。那时候人们都用起了网络电话，娱乐节目也都不在电视上播了，而是通过网络传播，很多人甚至开始制作自己的“节目”，在网上流传。
那同样的事情也会发生在我们的世界中吗？2004年过去了，一切安好。2015年也过去了，俄罗斯什么动作都没有。有人说，这个提托就是在骗人呢。
但也有人说，两个空间在时间上有差异，或许那边的2004年是这边更未来的日子。你看2020年美国不就出现了选举问题嘛，俄罗斯也的确发动了战争，不过目前还只是针对南边不听话的小兄弟乌克兰。我们现在还不知道事情最后会演变成什么样子。当然了，也不排除正是因为提托的预言给了世人一个警示，所以可怕的未来被改变，那些原本会发生的事情没有发生。提托救不了自己的宇宙却救了我们的宇宙。
再说了，提托也有说得准的时候。你比如说，关于互联网的未来，像是网络电话和自媒体这些现象，他不都说中了嘛。
再比如说，在谈到时空旅行的原理的时候，他提到了微型黑洞。他说欧洲核子研究组织CERN（Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire））将在一年之内公布关于微型黑洞的信息。欧洲核子研究组织是高能物理研究界的领头羊，拥有世界上最大的粒子物理学实验室。2001年秋天，在提托消失大约半年后，CERN就发布新闻说制造微型黑洞是可行的。
除此之外，提托也预言了疯牛症将影响美国并被遏制。而且将来某一天，美国人会关心安全问题更胜过自由。从这几年美国各地越来越严重的治安状况来看，还真是这样。
总之吧，直到今天，人们还是没有忘记提托。他的粉丝们最津津乐道的还是他对多元宇宙观的解说。
多元宇宙观
提托说，有人认为，人所谓的记忆是你跟某个空间中的那个过去的“你”进行信息交流的结果。如果你认为这可能是真的，那么物理学告诉我们，来自其它宇宙的那些未来的你也可以跟现在的你进行信息交流。事实上不同空间中的所有的那个“你”都可以互相交流。那些人们认为的直觉、潜意识，或是脑子中产生的“幻想”，很可能是另一个版本的“你”在试图跟你交谈。
再展开了说，我们的灵魂也可能跟各个空间中那个“你”有关联，它可以看成是各个空间中那无数个你的思想的总和。如果这是真的话，那么在所有这些“你”的生命都结束之前，你并没有真正死亡。有的时候这个空间中的你死了，其它空间中的你还活着。所以，如何定义真正的“死亡”将会是件非常困难的事。
而从更宏观上看，多重宇宙的存在意味着在所有这些宇宙之上，会有个超宇宙。超宇宙就是所有这些不同的宇宙组成的更大的宇宙。在超宇宙的层面上，善与恶的概念也发生了变化。那么谁在定义这个宏观空间中的善与恶呢？提托说，是神。在神的眼里，善与恶的概念跟我们截然不同。
比如说，在许多古老的文化中都有这样一种说法，就是在人心败坏的时候，上天会降下灾难。这些灾难虽然给人类造成了痛苦，但其实是在帮助大家归正人心，让人们在痛苦中认清自己心中的恶，从而去掉它们。一个很有意思的现象就是在一场巨大的灾难过去后，往往会出现一个人心普遍向善的时代。二战之后的1950年代是这样，文化大革命过去之后的1980年代也是这样。在提托的世界中也是如此。他说在2015年那场短暂的世界大战过去之后，人们变得更加富有同情心，更加珍惜资源，也更接近于神。
而提托自己，也是神忠诚的追随者。他说，他相信有一种有组织的邪恶力量正在违背神为人类灵魂制定的规划。那些没有被神看护的人会让邪恶的得逞。但是信心和善行最终会使人归向神。
说完这番话大概不到一个月的时间吧，提托消失了，从此再没回来过。消失之前，他说，这个世界、这个宇宙不是我们真正的家。
怎们样？这位时空旅人的背后是不是挺有故事的？
好了，今天的故事就讲到这里了。未解之谜，我是扶摇。我们下回见。
欢迎订阅Youmaker频道：https://www.youmaker.com/c/UnsolvedMystery
订阅频道Ganjingworld频道：https://www.ganjing.com/zh-TW/channel/1eiqjdnq7go2dgb6zFtQ9TYK11080c
订阅YouTube频道：https://www.youtube.com/channel/UCzvQZ1p_-AXgAWiyHhE7CxQ
订阅未解之谜Telegram群组：https://t.me/wjzmchannel
【未解之谜】节目组制作
责任编辑：李梅#
大家好，欢迎来到未解之谜，我是扶摇。
4月8号来自美国、墨西哥和加拿大的观测者可算是一饱眼福了，因为他们刚刚经历了一场难得一见的天文奇观──日全食。
相信能亲眼目睹这场以天为幕的太阳消失秀，那感觉一定是非常震撼。不过呢，看不到日全食的观众也不用遗憾，也可以在萤幕前和扶摇一起探索有关日食，那些古今中外耐人寻味的故事。
经历日食是一种什么样的体验呢？自称是“世界上唯一的日全食记者”的杰米‧卡特（Jamie Carter）说：“整个过程可能会相当离奇”，“有时会让人有一种洪荒原始的感觉，当太阳消失，天气变得寒冷，你有时会感到……一阵日食风，那感觉就像世界末日般……有些人……他们的心都揪紧了……他们知道太阳会再次显现，然而他们内心就是不相信，这可能是一个相当震撼的体验。”
“相当震撼的体验”？嗯，你有多久没有被震撼到了？虽然我们可能不会看到今年4月8日横跨北美的日全食，但最近的研究表明，它可能对我们的心理产生强大的影响──唤起敬畏的情绪。那种在巨大的感知面前让我们感到自己无比渺小的“敬畏感”。
早在远古时期，太阳就是祖先敬畏和依赖的对象。人们习惯了太阳的朝升夕落，但有时它会突然在白天消失，这就引起了人们的恐慌和揣测。这种我们今天称为“日食”的天文现象，曾经让古人丢过性命，也曾经让两个国家从激战走向和平……
阻止了一场战争的日食
在公元前六~七世纪，在伊朗高原上，居住着米底亚人，建立起一个米底亚王国。米底亚王国一度很强盛，向西征服了亚述帝国，占领了亚述的首都尼尼微，然后继续向西进兵小亚细亚，遇到了新邻居吕底亚王国。
吕底亚王国濒临爱琴海东岸，也就是今天土耳其的安纳托利亚高原的西北部，也是个很强盛的小王国。面对侵略，吕底亚人拿起武器顽强抵抗，两国在哈吕斯河（今柯孜勒河）一带展开激烈的战斗。脚下的土地被他们争来夺去，战役一个接着一个，就这样一打就是六年，双方士兵大量阵亡，无数百姓流离失所，明知这样耗下去只会两败俱伤，但谁也不愿先退让求和。
据记载，在公元前585年5月28日这一天，两军对阵，激烈的厮杀一直持续到太阳偏西，阳光照射到盔甲上，闪现出一道道刀光剑影。忽然，士兵们发现，一个黑影闯进入圆圆的日面，把太阳一点一点地吞食，眩目的太阳光逐渐减少，大地的亮度慢慢减弱，好像黄昏提前来到。
随即，太阳全被吞没，顿时天昏地暗，仿佛夜幕突然降临，一些亮星在昏暗的天空中闪烁着。士兵们从来没见到过这种景象，顿时惊得目瞪口呆，在茫茫的“黑夜”中停止了厮杀。
虽然过了不久，太阳就重新出现，日食很快就结束了，但双方认为，这是上天不满他们两国的战争而发出的警告，仗不能再打下去了。双方的首领经过一番商讨以后，决定握手言和，签订了永久的和平契约。一场旷日持久的战争，就这样因为一次日全食，而化干戈为玉帛了。
古代人们敬畏日食，这几乎不分民族。头顶的天空是一个遥不可及的存在，但是所有人却都可以看到，古人相信天空被能量强大的“神”掌管着，当天空中的太阳突然消失了，就是被神话中的某种兽吃掉了。
比如在越南，吃掉太阳的是青蛙；在南美洲安第斯山脉地区，是一只山狮或美洲狮；来自斯堪的纳维亚半岛维京人的挪威文化，是两头狼；在中国，吃掉太阳的则是天狗，天狗食日嘛。并且几千年前的古人就会用强烈的噪音来驱赶这种野兽，世上几大古老文明的先人们也都是这么做的，是不是很巧合？
让天文官丢了脑袋的“仲康日食”
在中国历史上，很早就设有专门的部门和人员进行天象的观测了。一是了解日、月的运行规律，制定尽可能精密的历法以满足农业社会从事农耕的需要；第二个原因是古人信奉的“神传文化”。
在中国古老的神话传说中认为：人是神创造的，天地万物是神创造的，宇宙天体也是神创造的。人的生、老、病、死，宇宙的成、住、坏、灭，都是按照上天的意志运行的。
这种观念认为，“天”是一个有意志的神，神支配着人间，在支配过程中，神经常通过星象上的变化给人间以预兆和警告。
所以各代朝廷都有庞大的司天机构日夜监视这些天象的变化。天文官作为人间君王“通天”的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由于天文官举足轻重的位置，朝廷对于天文官的期望往往很高，天文官也时刻不敢懈怠。
不小心说远了，不过神传文化真的是一个很有意思又很值得探讨的话题，它可以带领我们用另一种观念去看待周围的事物。如果你想聼扶摇分享更多有关神传文化，去感受千年以前古人的精神世界，可以留言让我知道。
好，让我们回归正题。话说夏朝之时，第四位君王仲康时代，国势刚从前朝太康时代的动乱中恢复过来，朝廷内外很有些“中兴”的气象。这年的金秋季节，麦浪滚滚，晴空万里，农民们正在田里收获一年的劳动果实，中午时分，人们突然发现，原本高悬在天空光芒四射的太阳，光线在一点点减弱，仿佛有个黑黑的怪物在一点点地把太阳吞吃掉──这是“天狗吃太阳”了！
百姓们面对突如其来的凶险天象，个个惊恐万状，急忙聚集起来敲盆打锣，按过去的经验，这样就可以把天狗吓走。对这一天象最为担心的还是朝廷和天子，因为“天狗吃太阳”预示着国家将有灾难发生，可能会危及帝王的地位或生命。在那时，朝廷已经形成一套“救日”仪式了。
每当发生“天狗吃太阳”时，监视天象的天文官羲和，要在第一时间观测到，然后立刻以最快的速度上报朝廷，随后天子马上率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷，向上天贡献钱币以把太阳重新召回。
可这次，时间过去了好久，大家眼看着太阳一点点消失，无尽的黑夜就要笼罩大地了，文武百官和仲康大帝都已聚到宫殿前了，却独不见羲和的身影。已经错过了最佳救护时间，仲康大帝顾不得多想，连忙主持开始了救护之礼。
殿内殿外一片忙乱，宫中乐官急急忙忙敲响了救日的鼓声，主管钱币的官匆匆地赶往钱库去取钱，其他官员也慌慌张张跑来跑去安排仪式，这时天色越来越暗，突然，天地一下子陷入黑夜，几步之内难辨人影，太阳被天狗彻底吞吃了。仲康大帝率众官跪倒在地，一遍遍地乞求上天宽恕，这一瞬间，人人心中都十分恐惧，心想因为没有及时救护，太阳可能永远不出来了，大夏王朝的末日到了。
不知过了多久，就在人们感到彻底绝望时，太阳的西边缘露出了一点亮光，大地也逐渐明亮起来，日盘露出得越来越多，天狗终于把太阳吐出来了！仲康大帝和文武百官这才舒了一口气。
“天狗吃太阳”终于结束，仲康大帝这时才发现，天文官羲和到现在也没露面，发生了这么大的事，身负重任的羲和居然不见人影，仲康大帝十分恼火，立刻派人去寻找。
几个差役赶到清台，就是当时的天文观测台，好不容易在清台旁守夜的小屋里找到了羲和。这位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡，一问羲和的下属，才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然烂醉如泥，差役们不敢耽搁，架起羲和塞进车子，把他送进了宫中。
到了殿上，跪倒在天子面前，羲和还是混混沌沌，不知几分人事。仲康大帝问明情况，才知原来是羲和酗酒误事，顿时大怒，立刻下令将羲和推出斩了首。
这个故事记录在中国最早的一本历史文献汇编里，这是国人第一本书，所以名字就叫《书》，到汉代被称作《尚书》，意思是“上古之书”，后因为成了儒家的重要经典，又被称作《书经》。这个故事被记录在其中的《胤征篇》中。
听了这个故事，不要以为在中国古代做天文官是非常危险，说掉脑袋就掉脑袋的。像羲和这样酗酒渎职的天文主管，几乎是个空前绝后的例子。由于天文官的特殊身份，君王一般对他们是宽容、礼遇的，后来的各朝代，除了极个别陷入狱案的情况，天文官很少有被杀头的。不过可以由此看出，古代君王是极其敬畏日食。
令人敬畏的宇宙事件可以强烈影响我们的心理
自现代工业发展起来后，“敬畏感”可是被科学研究实实在在地冷落了很长一段时间，但在过去的二十年里，“敬畏感”渐渐成为科学研究中越来越流行的领域。“敬畏感”对人的影响有多大呢？有研究指出，壮观的天文事件可以通过唤起“敬畏”和亲社会倾向，使个人减少对自我关注、更加倾向于集体。和大家分享一项有关日食的心理学研究。
在美国期刊《心理科学》曾经刊登了一篇文章，科学家围绕2017年日食事件，对近300万名推特用户数据进行分析。结果发现：那些居住在日食路径以内地区的用户比居住在路径之外的用户，在推特上表现出更显着的“敬畏感”，科学家还对比了日食前和“敬畏感”较少的用户，那些在日食中表现出高敬畏的用户，他们在推文中使用的语言自我关注减少，反而有更多的亲社会、归属性、谦虚和集体性。
总的来说，日食可以激发人的“敬畏感”，反过来又增强了人的谦卑。“敬畏感”是现代科学，通过日食发展出的新研究，但其实，对天地自然的敬仰，自古以来，就在人们的心底扎根了。
因为世界上的很多古老文明，出奇地一致，都是相信“天人合一”的理念，而每个文明也都会观天象，敬神明，从天意中得到启示，从而完成各自的使命。月有阴晴圆缺，太阳也有其自己的运行规律。这些和我们息息相关的大自然，或许就是在通过她们的语言，在和我们沟通吧，或许，一切都不偶然。
好啦，今天的故事就分享到这里，你愿意和我们分享这次日食的体验吗？可以在评论区留言。我是扶摇，我们下期见。
欢迎订阅Youmaker频道：https://www.youmaker.com/c/UnsolvedMystery
订阅频道Ganjingworld频道：https://www.ganjing.com/zh-TW/channel/1eiqjdnq7go2dgb6zFtQ9TYK11080c
订阅YouTube频道:https://www.youtube.com/channel/UCzvQZ1p_-AXgAWiyHhE7CxQ
订阅未解之谜Telegram群组：https://t.me/wjzmchannel
【未解之谜】节目组制作
责任编辑：李梅
作者：朝晖
第七课
二、六首押“三江”韵的古代经典唐诗
3. 岳阳楼 唐‧元稹
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14170567-G-004.m4a
注释：①岳阳楼：地址在湖南省岳阳市岳阳楼区，紧靠洞庭湖畔。②日衔窗：从岳阳楼中往窗外看，夕阳如火，衔（含）在窗中。③深潭：本诗指洞庭湖的中央深水区域。④赤玉幢：（在岳阳楼的倒影附近）微波荡漾，夕阳照射下，水光一片赤红，如铺在水中的赤玉旌幢。⑤万般意：指千头万绪，各种思想杂念。⑥满棂（音灵）：“棂”本来的意思是指古代房屋窗子上的格栅。本诗用“棂”字借指窗棂、窗子。“满棂”即“满窗”；因为第一句已经用了一个“窗”字，所以此处改用“棂”，写近体诗要尽量避免重字。⑦西江：唐代诗人多称长江中下游为西江，而洞庭湖恰好在长江中游荆江南岸，故称。唐‧张说《岳州西城》：“西江三汜合，南浦二湖连。”唐‧孟浩然《早春润州送从弟还乡》：“归泛西江水，离筵北固山。”（此诗标题“润州”即江苏镇江，地处长江下游）
全诗大意：岳阳楼上，窗衔残阳；岳阳楼的影子被夕阳照射到了洞庭湖的中央，如铺在水中的赤玉旌幢。春末时节，看着此番景色，只希望视线中那满窗流入西江的湖水将我的满怀惆怅也带走吧。
诗评：第一句的后三字“日衔窗”其实是“窗衔日”的倒装句。学习唐诗创作，有一个关键点是要改变现代人的思维方式和观念，在遣词造句上，不要用现代的语法来衡量古诗词。杜甫的“诗成珠玉在挥毫”也一样，是“挥毫诗成字珠玉”的倒装。我们将整句连起来读，就会发现唐诗的优美，元稹“岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢”；杜甫“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫”，宋‧刘应时《山居（其二）》：“犬吠溪头客，日衔窗外山。”这是遵守平仄、对仗、押韵前提下，遣词造句的优美。
4. 江边 唐‧薛涛
西风忽报燕双双，人世心形两自降。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14170568-G-005.m4a
注释：①西风：秋风。②人世：指自己目前的处境。③心形：精神与形体。④自降：自我感觉状态不佳。⑤鱼肠：鱼书，也称“鱼肠尺素”出自《乐府诗集‧相和歌辞十三》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”⑥真诀：修真的法诀。⑦梦梦：指昏昏沉沉。古诗文常用词组。
全诗大意：站在江边看到燕子双双向南边飞去，被冷风一次，才发觉现在已是秋天。最近一段时间感觉自己心神疲惫，形体消瘦。如果不是期望有一条鱼能从江中跃出，鱼腹中藏着一本修真的法诀，谁还会浑浑噩噩地站立在清澈的江水边呢？
诗评：很多人只有到了状态不佳，人世间的烦心事都碰到一起的时候，才想到了要找一种方法来解脱，或是修佛，或是修道。不管怎样，当一个人有修炼之心的时候，这颗心是最珍贵的，这一念也将震动十方世界。
5. 水宿闻雁 唐‧李益
早雁忽为双，惊秋风水窗。
夜长人自起，星月满空江。
仄仄仄平平（韵），平平（仄）仄平（韵）。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平（韵）。
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14170569-G-006.m4a
注释：①水宿：指在舟中或水边过夜。②惊秋：本诗指惊觉秋令的到来。“惊秋”还可以比喻秋天草木开始凋零。唐·孟浩然《送王昌龄之岭南》诗：“洞庭去远近，枫叶早惊秋。”③风水窗：“风”名词当动词用，指“风吹打”；水窗，临水的舷窗。④夜长：长夜中。
全诗大意：凌晨忽然有大雁双双从舟上飞过，带起的风，吹打着舷窗，也将我从睡梦中惊醒，我才发觉秋天到了。长夜漫漫，我从船舱中出来，看到空旷的江上，星月满天。
诗评：西风不觉光阴过，早雁偏惊节候殊。漫漫长夜，被早雁惊起的诗人，披衣站在船头，看着满天星斗，心里有何感触呢？唐人写的诗，很容易让人身临其境。物候的变迁，在空旷的江上，看着满天星月，顿感光阴过隙，天地沧桑，心中再无半点尘埃！
6. 护国寺秋吟（八） 宋‧白玉蟾
星似萤千点，云如鹤一双。
孤吟寒不寐，落叶打空窗。
（仄）仄平平仄，平平仄仄平（韵）。
平平平仄仄，仄仄仄平平（韵）。
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/01/id14170570-G-007.m4a
注释：①护国寺：指浙江天台山护国寺，始建于后周显德四年（公元957年）。②孤吟：独自一个人吟咏。③空窗：有窗棂（窗格栅）而没有窗纱的窗子，会透风。
全诗大意：天上的星星如千千万万的萤火虫，拂晓的云朵如一对仙鹤在天空中飞翔。天气渐寒，我独自吟咏一夜未眠，秋风吹着落叶打在空窗上。
读音说明：蟾，古音读“詹zhan1”。《康熙字典》：“《唐韵》职廉切《集韵》之廉切，音詹。（盐韵）”如果读成“禅、缠、婵”等，就变成了“下平一先”韵部的字了。
点阅【跟我学唐诗】系列文章。
责任编辑：林芳宇#
（接上文）
大家好，我是扶摇，欢迎和我一起探索未解之谜。
美国妇女黛碧‧雷纳德（Debi Reynolds）一生中和外星人有过多次接触，最早发生在她3岁童年，最后一次是她37岁那年……她的三个胎儿还被外星人不知不觉地取走……那么黛碧‧雷纳德是怎么知道她的胎儿被外星人取走的呢？
我们在上一期节目中介绍了黛碧‧雷纳德3岁开始和外星人“朋友”布莱斯壮初次见面，37岁时和布莱斯壮最后的见面。在这三十多年的时间里，在黛碧的记忆中，还有很多更不可思议的事情发生。
在外星飞行器上开派对
在她的记忆中，在多次造访水下城市，她叫的“水泡城”后，还有过几次进入外星飞船的经历。不过每次都记忆不深，好像是特意被抹掉了似的。唯独一次在大飞船参加派对还留下一些零碎的片段，但她不记得是哪年的事了，特别是出入飞船的中间过程也都很模糊。
黛碧说，过去也经常出现，对于自己的经历，有的时候记得很清楚，而有的时候又很模糊。她也怀疑有些接触可能是在她完全不知道的情况下发生的。
那次进入到飞船她看到很多人。
她回忆，里面空间很大，有很多外星人，也有很多地球人。大家在里面交谈、听音乐，像是在开一个生日派对。人们彼此都认识，不论是地球人还是外星人，都是以前认识的人。
这次在飞船上，黛碧曾和老相识史蒂夫（Steve）交谈。她还记得，她走的时候，他还在那里。
黛碧说，她每次和外星人相遇，聚在一起的都是完全一样的一些人。黛碧感觉布莱斯壮在外星人的“社区”中就像是一个小头目，或者是上尉之类的人物。
有一次她问布莱斯壮为什么会是这样，布莱斯壮回答她说，因为每次都是它召集的，把大家找来聚在一起。
不过这样的聚会在黛碧年轻的时候比较多，随着她渐渐长大，她和这位外星人“朋友”的接触也日渐减少。
特别是到了90年代，有很长的一段时间他们失去了联络，直到1998年发生的那次最后的见面。就是在我们上一期的节目开头讲到的那一幕。那么在这最后的会面中，黛碧又有了怎样奇特的经历呢？
外星人飞船上的“环保教育”
黛碧回忆道，在山上经过短暂交谈后，布莱斯壮就带她飘进飞船。进去之后，布莱斯壮和它身边的女子都变回外星人的模样。
黛碧表示，在过去的接触中，有的时候是布莱斯壮自己来找她，也有的时候是它和一位“小人”一起来找她，带她出去玩。布莱斯壮曾经向她介绍，旁边的那个“小人”是它的“妻子”。
从黛碧第一次见到布莱斯壮，到最后一次在大飞船上见面这几十年中，布莱斯壮的样子从来没有什么变化，它的“妻子”也是。
黛碧说，它们能够变成任何东西出现，可以变成动物或者人类，“它也可以变成你认识的任何人”。
它们大体上长得一样，布莱斯壮四英尺高，头是圆的，没有头发。有两个大眼睛，一个小鼻子，嘴巴很小，里面有牙齿，有舌头。黛碧记得她小的时候向布莱斯壮做鬼脸，它也回敬她一个鬼脸。
它们有四个手指，四个脚趾，不穿鞋，是光着脚的。皮肤很松、很软，可以捏着提起来。皮肤是灰绿或灰蓝色的。它们身上发出一种奇怪的味道，有点像蛇的味道，也有点像下雨前空气的味道。它们也吃饭，用说话或者采用思维传感交流。
布莱斯壮的“妻子”比它矮一点，除此之外，外形上没有多大差别。黛碧认为，它们并不像人类的夫妻，只是挑选彼此，配成一对。
我们再继续回到黛碧登上外星飞船的部分。黛碧说，飞船里面很亮，但是没有灯，也看不出来光是从哪里来的。里面非常大，有很多房间，也有很多人，包括地球人和外星人，有人在说话、有人在吃东西、有人在工作。大约有十个左右的地球人，依旧是原来她见过的那些人。
在飞船上，布莱斯壮给黛碧看了太阳系、地球的照片，然后给她看了一些非常悲惨的照片，显示了地球上的严重污染、战争、缺水、浪费资源等，照片上一些动物死亡了，还有些动物还活着，其中包括一些以前从来没有见过的奇怪动物。
还有一些非洲黑人生活在贫困中的图片，他们躺在肮脏的地上，在痛苦地呻吟，一些人在死去。布莱斯壮一边给黛碧看照片，一边解释说地球人应该重视环境，减少污染，不要浪费水电。它还劝黛碧不要做一个污染环境的人，要爱护动物。
看了这些，黛碧感到很悲伤，她伤心地流下了眼泪。
然后布莱斯壮又给黛碧看了一些美好的照片，一些漂亮的场景，那些地方有干净的水，人们很健康，他们彼此善待，黛碧看了之后，心情好了许多。
在飞船上，黛碧也看到了另外一些种类的外星人。其中一种是个头很高的，至少有七英尺或更高，但是非常瘦，看起来就像篮球运动员。它们的头发是棕色的，皮肤是白色的，看起来很漂亮，比布莱斯壮那种类型的外星人漂亮。
飞船上还有另外一类外星人，只有那么两、三个人，它们的皮肤是花的，就像蛇的皮一样的颜色。它们在那里操作一些仪器，就像工程师一样。黛碧和它们没有任何交流。
在大飞船上也有很多食物，包括人类的食物，和没有见过的奇怪的水果和蔬菜；也有像肥肉一样的东西，还有一些像昆虫一样的活物。她吃了一些人类食物。而那些奇怪的食物，外星人告诉她，有些可以吃，有些不能吃，否则要生病。
三个特殊的婴儿
过一阵子，外星人把黛碧带到了一个大房间。大房间里有很多婴儿，大约有50个之多。它们很像人类的婴儿，但是又不一样。它们的脸部、嘴、鼻子、耳朵像人类的，但是头和身体都是外星人的结构，很瘦高的，大约有两英尺长，没有头发，发育程度感觉像人类中6到9个月的婴儿那么大小。
这50个婴儿都是一类的，但是每个婴儿的特征又不尽相同。然而有三个婴儿，长得很像。外星人给黛碧递过来这三个婴儿中的一个。
黛碧清楚记得，当她一碰到这个婴儿的时候，立刻感觉到那个婴儿是她的孩子。非常强烈的感觉，黛碧当时就哭了，她使劲抓住不想松手。
外星人把三个孩子轮番递给黛碧，每次黛碧把孩子还给它们的时候，都从内心深处感觉就像自己的东西被割走了一样的难舍难分。
黛碧说，当时她就想把孩子带走，但是外星人告诉她，它们不能跟她走，因为她无法养活它们，而她也无法在这里待太久，否则会生病的。
黛碧说，那些孩子有的在哭，有的发出婴儿似的叫声。而外星人抱给黛碧的三个孩子的叫声很特别，就像猫在打呼噜发出的声音（Purring sound）。黛碧说，有朋友曾告诉她，她睡觉时也会发出这种声音。
黛碧当时问这些孩子是谁、从哪里来的？那些外星人笑而不答。
黛碧表示，她自己没有孩子，在那次见到那三个孩子之前，没有任何母爱的感受。可是那个时候碰触孩子时，那种发自内心的母爱感受使她自己都感到诧异。直到后来发生的事让她回想起这个场景，才知道究竟发生了什么。
黛碧被丢在山下
是怎么离开的大飞船，黛碧没有任何记忆。当她恢复知觉时，已经在山的下面了，自己就那样站在那里。
黛碧记得自己的卡车还在山上，就自己往山上走去，一直走到山上的卡车旁边时，那个大飞船仍然在那里，但是它开始缓慢移动，慢慢地飞走了。在它飞走的时候，黛碧可以看到那个庞然大物的边缘。
飞船飞走后，天已经亮了，大约是在凌晨的四、五点钟。
三个孩子的来历
从那个大飞船回来后的第二年，也就是1999年，黛碧流产了。她发现下体突然流血，流出血块，但是自己并没有意识到是流产。她到医院检查后，医生告诉她是流产了。可是医生并没有找到胎儿。医生猜测，可能是黛碧在流血时胎儿随着血掉在厕所里面了。
这次流产，使黛碧想起了自己以前的三次类似的经历。
在1999年这次流产前，黛碧总共还经历了三次奇怪的大出血，分别是在她24岁、30岁和33岁的时候，也就是1985年、1991年和1994年。每次也都是下体流出大量血块，不过她也没有在意，那时也没有去看医生。
1999年的这次流产，使黛碧怀疑那三次的流产，孩子都是被外星人给掠走了。
黛碧还认为，最后那次外星人带她上飞船的目的，就是让她去看看自己的孩子。
黛碧相信，1999年的这次流产，孩子也被它们弄走了。她表示如果有机会再上到那个飞船上，还会看到她的第四个孩子。可是，从1998年之后，她就再也没有见到过布莱斯壮了，更没有见到过那个大飞船。
至于说，为什么飞船上面的孩子一半像人类，另一半像外星人，黛碧也一直在考虑这个问题。她觉得可能是外星人采用了类似试管婴儿的技术，然后又利用了她的身体把孩子养到一定程度后，就把孩子弄走了。
“没有政府能够阻止我们”
黛碧还提到，她曾经问过布莱斯壮，为何要到这里来。它回答说，它们是来监督地球人的，确保地球人没有受污染的影响。
黛碧还记得布莱斯壮对她说的话：“有一天我们要告诉世界我们是谁，我们是真的。”布莱斯壮说：“没有政府能够阻挡我们证实这一切。”
黛碧认为有的外星人不好，想破坏地球，而有的外星人是来保护地球的。她始终把布莱斯壮当作朋友，认为它是属于来保护地球的那一类外星人。
可是事实真的像她想的那么单纯吗？外星人展现的善意是真实的吗？如果是，它们为何又要偷偷让自己的朋友做代孕，并偷走朋友的孩子呢？
自古以来，在修炼的文化中就有“人身难得”的说法。佛经中记载“人身难得，佛法难闻。此身不向今生度，更向何生度此身。”难道外星人也看到了人身的珍贵，想要通过外星科技来得到个人体吗？
这些问题，相信经常观看我们节目的朋友们心中多少都有答案。好了，今天的外星人“朋友”的故事就说到这里了，《未解之谜》我是扶摇，我们下期再见。
订阅YouTube频道：https://www.youtube.com/channel/UCzvQZ1p_-AXgAWiyHhE7CxQ
订阅频道Ganjingworld频道：https://www.ganjing.com/zh-TW/channel/1eiqjdnq7go2dgb6zFtQ9TYK11080c
订阅未解之谜Telegram群组：https://t.me/wjzmchannel
《未解之谜》节目组制作
责任编辑：李梅#
