有人说，中共治下的历史其实是秽史，意思是太多的假造历史充斥其中。1949年中共建立政权之后，推出了一系列地主阶级反动派的典型人物，包括黄世仁、南霸天、周扒皮等等，这些都是文学作品中的虚构人物，但其中有一个却是真有其人，这个人就是四川大邑县的地主刘文彩。
刘文彩本人在1949年中共占据四川之前就已经病逝，但在60年代，四川省经过精心策划，仍然向全中国推出了这位据说代表万恶旧社会的典型人物。说他不但剥削农民，而且还和反动政府勾勾搭搭，贩卖鸦片，草菅人命，是一个农村恶霸。1965年四川省还推出了刘文彩收租院群塑，在全中国引起了巨大轰动，成为文革仇恨运动的先声。
但是进入八十年后，有关刘文彩的很多宣传都被证实是造假，那么，真实的刘文彩又是一个什么样的人，他为何被塑造成这样一个地主恶霸的典型呢？
三年大饥荒民怨极大 抛出刘文彩转移视线
《大纪元时报》总编辑郭君：刘文彩是四川大邑县的大地主，非常有钱，但刘文彩的发家和他曾经当官有关。刘文彩有个弟弟叫刘文辉，是民国时期四川的两个军阀之一，后来和刘湘争夺四川打输了，退到西康省去了。刘文辉在四川的时候，刘文彩曾经在四川南部做税务官，管财政，那个时候财政的最大项目当然是鸦片，刘文彩就发了大财。刘文辉退到西康之后，刘文彩回到大邑县买了很多地，成了当地最大的地主。刘文彩在四九年共产党占领四川前，其实已经病逝了，但是共产党土改把刘文彩当成一个典型来批判，“三座大山”（帝国主义、封建主义、官僚资本主义），他占了两座，官僚主义和封建主义，当然是头号敌人。
刘文彩被树立为批斗的典型和三年大饥荒有关。三年大饥荒中国饿死4000万人了，四川是最严重的省份，总共死了1000万人，当时占全中国死亡人数的1/4，有些地方差不多整村都死光了，所以当时农民的怨气非常大。中共高层在1962年举行七千人大会，毛泽东当时做了检讨，然后退居二线，但实际上他一直伺机反扑，要把权力拿回来。1964年开始，毛泽东就搞了一个四清运动，主要针对的对象是基层干部、农村公社书记和农村大队干部，目的是转移矛盾，因为农民饿死了很多，非常不满，为了帮助农民发泄这种情绪，所以毛泽东就直接来调查基层干部。基层干部和农民有很多矛盾，这是一定的，这样可以把矛盾和仇恨转移过去。
当时四川美术学院有一个老师带了一批学生搞四清运动，到了这个大邑县。四清运动中毛泽东提出“千万不要忘记阶级斗争”的口号，大邑县就把刘文彩弄出来了，四川美术学院这个老师是一个雕塑老师，结果就把农民和大地主刘文彩的斗争做成了一个泥塑系列，叫做收租院。
收租院就是贫下中农向刘文彩交租都用粮食来交，群雕里面所有你能想像的坏事都出现了，都给刘文彩安头上了。比如杀人放火、强夺农民的土地、殴打农民、霸占妇女、抢女人给他当奶妈等等，还有把欠债的人关到一个水牢里面，还有非法拘禁，还有收租的时候大斗进小斗出等等，基本上是能想出来的坏事他都有。整个收租院的泥塑共有114件作品，都是真人大小的，所用的衣服、风车、大斗小斗、斗笠帽子什么的，都用的真东西。1965年开始，这个收租院的泥塑就在刘文彩的庄园里展出，当时非常轰动，可以说数以千万的人去参观了，很多其它的宣传接着也都跟着上了，包括歌舞、舞台剧，还有电影等等，基本上这也算是文化大革命的一个先奏了。但是最近刘文彩的后人接受《纽约时报》采访时，他说这些群塑中的东西全不是他们家的，都是造假的，还有很多家具都是假的。
动摇中共政权合法性 刘文彩真相无法还原
独立电视制片人李军：其实在80年代文革结束以后，包括四川省的当地刘文彩陈列馆的一些工作人员都做了一些调查，那调查之后发现那个所谓的水牢是不存在的，就是一个储藏间，并没有水牢。还发现收租院群雕里面的人物，除了刘文彩是存在的，其他人根本就不存在，所有的人都是虚构的。然后说刘文彩霸占民女，结果他那个五姨太王玉清就说，什么霸占民女，我就是民女，我是明媒正娶娶进去的。而且刘文彩对她很好，她一直很怀念他，王玉清大概90多岁去世的时候，在那后几年每天都给刘文彩上香，还很怀念他的先生。
那么后来这一系列调查，最后得出了一个结论是什么？就是很多人反过来说刘文彩是个大善人。当年刘文彩回到家乡以后，他做了很多好事。包括修建道路、修建一些水利设施，都投了很多钱下去，特别是他当时投了将近有200万美元建了文彩中学。据他孙子说，这笔钱基本上耗尽了刘文彩的家当，说学校建好之后，刘文彩就剩一个花架子了。当时的文彩中学可以说是四川省乃至中国最好的一个中学，有400米跑道，有40栋建筑群，有实验室。他们估算了一下，那时候刘文彩建这个学校花的钱相当于4400亩地的费用。学校建好之后，刘文彩立了碑，说学校的所有权、使用权从此以后跟刘家再没关系了，同时他还又送了1000亩地给了学校作为公产，就是可以拿这个地挣钱养学校。
所以后来人调查发现，其实在当地的知情者也好，村民也好，刘文彩当年的佃户也好，没人说他坏话，基本上都说他很好。我认为刘文彩有点像辛德勒，辛德勒他是发了战争财，然后用这个钱救了很多犹太人。那刘文彩不说战争财吧，他跟军方有关系，他靠军队的关系发了大财，通过跟军队做生意挣了很多钱。将近50岁的时候，算是衣锦还乡，然后又在他的家乡做了很多善事，最后把这钱基本上花光了，然后1949年10月份他就去世了。
历史学者李元华：中共对于给刘文彩的一些局部造假的东西肯定要撤下来，但是不会还原刘文彩的真相，因为这涉及到中共政权的合法性问题。
文革之后，那个“千万不要忘记阶级斗争”的铜字，在正门上给拿下来了，什么“牢记阶级苦，不忘血泪仇”那个水泥字也给抠下来了，八一年他们去组织人去调查了水牢以后，包括这个水牢也给拿下来了，因为确实没有水牢。唯一声称坐过水牢的人是冷月英，后来记者追问她的时候，她自己说，你们干嘛追问我，这又不是我搞出来的，是县委让我这么说的。所以通过这种对话，就能知道水牢是一个政治的产物。
后来有一个学者在武汉一所大学的马列部，他的笔名叫笑蜀，写过一个刘文彩的真相，这个书里边写得非常具体，这个书1999年出了以后就被禁了。笑蜀自己就说，我这书被禁的原因是因为否定了新民主主义革命。他自己讲，新民主主义革命其实就是土地革命，土地革命的革命对象就是地主。如果还原一个真实的刘文彩，他做了这么多好事，你把他批倒批臭了，那你这个新民主义革命就没对象了，那这个政权的合法性就不存在了。所以就不可能在中共体制下被纠正。
80年代的时候，大家觉得阶级斗争这事儿也不流行了，刘氏这个庄园也变成了一个博物馆，旅游局把它列为4A级旅游项目。但是到2000年的时候，团中央还把它作为青少年教育基地，你能看它的脉络，虽然在文革之后有一个修正，把那些太离奇的大家根本不相信的东西给剔除了，但是你想真正地恢复历史真相，把他们过去说的谎给撤了，那可能动摇了这个政权的合法性了，那这些就不能动了。
刘文彩的孙子刘小飞一直在呼吁，他去统计过，因为从五八年开始成立博物馆，到六五年这个收租院成立，到历次的政治运动中，他们刘氏家族受批斗受冲击的非常多，家族中有1/4人都被迫害死了。他提到他的一个堂兄刘世伟当时已经跑到新疆库尔勒了，当地的村民因为看了收租院对刘文彩非常地仇恨，一发现你是他的狗崽子，最后就把刘世伟给勒死了，包括他的老婆和两个孩子也被人砍死了。甚至有些人因为长得像刘文彩的小老婆，就被批斗，就这种荒唐的事情做得非常多。如果你要细细地看这段历史的时候，其实它是一个切片，在1949年之后，共产党统治中国的时候，这个社会里边的各个层面，包括受到迫害的各个层面，各个角度你都能看到。
刘文彩好坏不是问题 中共煽动仇恨是毒瘤
大纪元资深编辑与主笔石山：我记得我看到一个故事，就是当时他们做这个收租院，采访了当时刘文彩的一个长工，要长工说当时刘文彩怎么打他，怎么对他们不好，但是长工说这个老头儿没有打我们，对我们还挺好。当局就非逼着他承认，他就是不承认，四川人可能那时候有点倔，结果最后当地的民兵把他绑起来打，打得很厉害，他还是死倔，就是不承认，最后是把他当成反革命判刑，判了十几年就关到监狱里面去了。然后就是这个收租院这帮搞泥塑的一看就很气，说这个人肯定不是长工，这人是刘文彩的狗腿子，就在那个100多件的泥塑里面，就把他塑在里面，变成了刘文彩的一个狗腿子，那么这个是非常非常戏剧化。收租院这个题材当时把刘文彩形容成无恶不作、五毒俱全、杀人放火如何如何，但你仔细调查，其实刘文彩在大邑县，在安仁这个地方，他没有杀过人，手上没有人命。
郭君：其实刘文彩这个人是不是好人，不同的人有不同的看法，其实人很复杂。刘文彩他靠鸦片发财，而且是典型的官商勾结，官黑勾结，他的弟弟是西康省主席，他自己是四川哥老会的后台，从现在角度看，恐怕也算不上一个真正的好人。但另一方面，他回到大邑县当地主，确实在当地做了很多好事，包括建学校、修公路，甚至做一些地方的慈善，帮助乡亲，中国人说落叶归根，告老还乡，修建祠堂什么的，这都是传统。没有人回到乡下后搞得乡下邻居怨声载道、鸡犬不宁的。现在中国人也差不多在外面发了财，回去捐个学校，搞点慈善，在乡下讨个好名声，光宗耀祖，这都是中国人的传统。
所以刘文彩的事情和收租院这个事情，问题不在于好人坏人这个问题，问题在于中共为了转移矛盾，为了转嫁危机，为了政治需要，大量造假，用一个虚构的事情制造仇恨，为政治服务，这种手段直到现在中共仍然还经常在用。比如最近日本的福岛核废水事件，同样是通过造假制造仇恨，用来达到共产党的政治目的，所以它毁了一代年轻人，就像收租院一样，使我们小时候那一代年轻人心里充满了那种仇恨。所以我觉得我们谈到刘文彩，不是为他树碑立传，或者我们来为他平反，今天我们是想了解真相。因为仇恨是非常有毒的一个情绪，仇恨和怨恨，它不但对社会有害，对人生命本身的毒性也非常大。所以了解真相，摆脱仇恨，是中国人自救和救国的一个重要的方式。
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