第二课
二、六首押“一东”韵的古代经典唐诗
3. 题杨次公蕙 宋‧苏轼
蕙本兰之族,依然臭味同。
曾为水仙佩,相识楚辞中。
幻色虽非实,真香亦竟空。
云何起微馥,鼻观已先通。
全诗大意:蕙草与兰花都是同种类的香草植物,杨次公家院的蕙草香气依旧,与我以前闻到的相同。它曾经是屈原的香草佩带,我是在拜读《楚辞》时认识它的。蕙草在阳光的照射下,色彩幻化,有些不真实。但它那纯正的香气却能将我心中的杂念清空。(坐了一会)为什么又闻到了暗香呢,是因为嗅觉部位的气脉已经先被打通了。
尾联格律分析:“云何起微馥,鼻观已先通”格律为“平平仄平仄,仄仄仄平平(韵)”,其中“平平仄平仄”为特殊平仄格式,在近体诗中很常见,必须记下来。“鼻观”只有读去声才符合格律。
4. 重别梦得 唐‧柳宗元
二十年来万事同,今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。
全诗大意:二十多年的宦海浮沉、人世沧桑我们俩所遇到的事情都大致相同,现在到了岔道,忽然要各奔东西。愿皇恩浩荡允许回家种田,晚年我们就成为邻居,当一对田舍翁吧。
诗评:清‧汪森《韩柳诗选》评曰:“‘二十年’、‘今朝’、‘晚岁’,笔法相生之妙。”
5. 缘识(其四) 宋‧赵炅
雅颂文章顺化风,馨香不必在芳丛。
阳和远近随田亩,春雨如膏有大功。
仄仄平平仄仄平(韵),平平仄仄仄平平(韵)。
平平仄仄平平仄,(平)仄平平仄仄平(韵)。
注释:①缘识:指人生由于各种因缘际会,形成的对天理、尘世的认识。②赵炅:宋太宗赵炅(音迥),宋朝的第二位皇帝。在位二十二年。宋太宗现存诗作品五百多首,大部分以“缘识”为题。③雅颂:正统的儒家音乐。《礼记‧乐记》:“故听其雅颂之声,志意得广焉。”唐‧孔颖达疏:“雅以施正道,颂以赞成功,若听其声,则淫邪不入,故志意得广焉。”④文章:本诗指儒家经典四书五经。⑤顺化:顺应天象、天时变化而动。⑥馨香:本诗借指道德教化。出自《尚书‧周书‧君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。”⑦芳丛:原意指丛生的繁花。本诗指整个朝廷的官员。“芳丛”这个词之所以能这样用,是因为“芳”可以指“芳草”,而“芳草”可以比喻中正贤德之士。那么“芳丛”就是对整个朝廷官员的美称。⑧阳和:阴阳调和的春风;阳和的反义词是(阴阳)失调。出自《史记‧秦始皇本纪》:“维二十九年,时在中春,阳和方起。”⑨田亩:田地、农田。⑩如膏:“膏(音高)”,指 “油脂”,春雨如油脂是指春天雨水充足,有利于农民耕种及农作物生长。⑾大功:大的功劳或功德;本诗指大丰收。
全诗大意:弘扬传统音乐及儒家经典,顺应天时变化而动,这些好的风气应该向全社会推广,道德教化不能只在朝廷之中。(当全国民众的道德水平都提高了,达到天下大治的时候)阴阳调和的春风吹向全国各地,包括所有农田;春雨绵绵滋润着大地,预示又是一个大丰收之年。
诗评:试帖诗(近体诗)的格律、对仗及押韵规矩在唐代的科举考试中实行后,没有哪一位皇帝故意去违背它。守规矩,保持传统的东西不被改变,这其实也是一种美德。宋太宗的这首诗格律严谨,而且他认为只有当道德教化遍及全国,达到天下大治之时,才会出现风调雨顺、五谷丰登的好年景。这也与《尚书‧周书‧君陈》表述相符合。当然,明白一个理,能不能在执政时做到,还涉及到方方面面的因素。
6. 中秋月 唐‧李峤
圆魄上寒空,皆言四海同。
安知千里外,不有雨兼风。
(仄)仄仄平平(韵),平平仄仄平(韵)。
平平平仄仄,仄仄仄平平(韵)。
注释:①李峤:唐赵州(河北省)赞皇县人,字巨山,唐高宗上元年间,弱冠进士及第。现存诗作品二百多首。“峤”比喻陡峭而高的山,读音“轿”,去声。《康熙字典‧峤》:“《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》渠庙切,音轿(啸韵)。《尔雅‧释山》山锐而高,峤。”②圆魄:指月亮。③寒空:本诗指微寒的天空。④雨兼风:风雨兼程的赶路之人。
全诗大意:皎洁的月亮挂在微寒的天空上,都说全天下皆在赏月。怎么知道此时在千里之外,不会有风雨兼程的赶路之人呢?
诗评:这是一首寓意隽永的五言绝句,她的言外之意告诉我们,当世人“皆言”如何如何的时候,也许真相并非如此。在您这里是圆月当空,在别处也许是风雨交加。引申一步说,世人“皆言”对的事情,也许不一定对;世人“皆言”错的事情,也许不一定错;而对与错的判断,笔者认为应该用传统的道德来衡量。
作者李峤曾经三次拜相,又三次被贬官出京。或许他心系的不止是“圆月当空”、“风雨交加”这样不同的景色。有这样丰富经历的儒家修行者,大多都能做到,不因为自己身处美景而得意忘形;不因为自己处境悲苦而埋怨全天下之人。正如范仲淹所说的:“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)”
三、学习说明:
1. 背诵古诗时,语气越平淡越好,不要试图加入所谓的“情感”。《易经‧谦卦》有这样一句话:“谦谦君子,卑以自牧也。”大意是,谦虚的君子,以谦卑的心态去学习及修行。我们没有古人的那种胸襟,不能把自己的情感强加于古人的作品上。抑扬顿挫的音调是用平上去入的读音体现的,有入声的发音,才有顿与挫的节奏感。带着情绪及情感去学习传统文化,也许是一种人为的阻力,让自己无法与天地沟通。
2. 笔者日常会话及讲课,都是用普通话,只有在读唐诗的时候,才会用四声的古音去读。在给孩子上第一节课的时候,我就给小朋友说了,跟我学习唐诗,是学一门学问,要与日常生活及学校的现行教学区分开来,平时说普通话不要故意发古音,显得与众不同。学校老师怎么教还是照着学习。也不要在同学中显示自己会用四声读唐诗。中华传统文化博大精深,是我们一生都无法逾越的高峰。即使你将来成了名满天下的大诗人,也不要自满和骄傲。
以上意见仅供参考。
三、附注:
1. 《孔子家语‧六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。” @*#
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责任编辑:林芳宇#