3. 芍药 唐‧韩愈
浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重？
作者自注：元和中知制诰寓直禁中作。①这首诗创作于唐宪宗元和十年，公元815年黄历3月，作者担任中书舍人（正五品）后第一次在皇宫中值夜。②知制诰：作者当时另一个官职名，唐朝由中书舍人兼任，掌管进呈文件给皇帝圈阅审批，然后发布施行。正五品。属中书省宰相府（政事堂）管辖。③寓直：夜间在官署或皇宫值班。正常情况下在皇宫值班的三省[1]要员可以在交椅上小睡一个时辰（两小时），换更时会被送更筹的宿卫侍从叫醒，然后没什么情况还可以接着睡；五更必须起来不能睡了。皇帝也是五更起床，这时候尚衣官要服侍皇帝起床更衣。④禁中：皇宫。
注释：①芍药：《康熙字典‧芍》：“《诗‧郑风》赠之以芍药。《古今注》芍药一名可离，故将离而后赠之（将要离别时赠芍药，寓别后各自安好）。《本草释名》芍药，犹绰约也，此草花容绰约，故以为名。”②浩态：仪态万方。③狂香：浓香。④红灯：红色的宫灯。三省及后宫女官宿直处均挂红色的宫灯。唐‧王建《宫词》：“红灯睡里唤春云，月上三更直宿分。”⑤烁烁：光芒闪动貌。⑥绿盘：指芍药花下绿叶如盘，簇拥着花朵。⑦笼：包罗（花朵）。
读音说明：“觉”有两个读音，形容“觉悟、领悟”，读“角（入声）”。本诗是指睡醒，读去声“教”。《康熙字典‧觉》：“又《唐韵》古孝切《集韵》《韵会》《正韵》居效切，音教。（效韵）《增韵》梦醒曰觉。《诗‧王风》尚寐无觉。”
全诗大意：皇宫中的芍药花枝仪态万方，过去从来没见到过。刚盛开的芍药在红灯的照射下光芒闪烁。花下绿叶如盘，簇拥着花朵。直宿中睡醒，猛然看到芍药盛开的美景，吓了一跳，以为自己到了仙宫。哎呀，我不是在皇宫中值夜吗？这可如何是好？这到底是在几重天上的仙宫？我要怎么回去？
诗评：中书舍人在长安城有公家分给的住处，相对简陋一些。韩愈的家属并不在长安城。在自己的住处睡习惯了，换一个环境睡觉，迷糊中确实会发生上述的情形。这首诗高妙之处在于先描述了芍药的美，然后让自己和读者都吓了一跳，不着痕迹地称赞了皇宫的夜色美景。大唐的皇宫确实美如仙宫。韩愈不愧是唐宋八大家之一，写诗常常能出人意表。
4. 宿枫桥 宋‧陆游
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
注释及诗意讲解：①枫桥：在今江苏省苏州市（古称姑苏）西郊的一座古桥，而著名的寒山寺就在旁边，本诗陆游将寒山寺称为“枫桥寺”。②客枕：“客”指“客居他乡”，“枕”即上床睡觉。
③半夜钟：古代佛寺的习惯大多都是早晨和傍晚敲钟[2]。寒山寺半夜敲钟从唐朝开始闻名于世；唐‧张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”没有去过寒山寺的古人就有对此事提出质疑的，最早见于北宋欧阳修《六一诗话》中，欧阳修认为张继的诗句是佳句，但不能为了写出佳句而违背事实，因为寺院不可能半夜敲钟[3]。而陆游的治学态度更严谨，至少两次亲自到枫桥夜宿，并听到半夜钟声。其实不止是寒山寺有这个习惯，唐‧白居易《宿蓝溪对月》诗中也记载了夜半钟声的经历：“新秋松影下，半夜钟声后。”其中“蓝溪”在今陕西省西安市蓝田县，那里有一个“悟真寺”，初建于隋朝。唐‧王建《宫词一百首（其二十六）》：“灯前飞入玉阶虫，未卧常闻半夜钟。”这是讲大唐首都长安的寺庙。唐‧许浑《寄题华严韦秀才院》：“今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。”这是指长安的华严寺。类似例子不胜枚举。
首联大意：七年没到寒山寺了，今晚在床上依然听到了半夜钟声。
那么寺院为什么要半夜敲钟呢？有一种说法是，佛家认为，红尘不是人的久留之地；很多人为了名利情的执著在世间争斗，甚至梦中都在追求这些东西。夜半敲钟就是要让常人在美梦中惊醒，明白自己做人的目的是什么。
④风月：指诗文。北宋‧欧阳修《赠王介甫》诗：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”⑤感慨：感叹、感触。本诗指对古诗文做出评论或质疑。“风月未须轻感慨”大意是，对古诗文还是不要轻易发出感慨或质疑。言外之意针对了“欧阳修对张继‘夜半钟声到客船’诗句的批评”一事。或许陆游认为事情真相最好是实地考察之后再下结论吧。
⑥巴山：本诗泛指巴蜀之山，也就是四川盆地周围的山脉。“巴山此去尚千重”大意，姑苏城与巴山相差太远了。言外之意，您（欧阳修）的点评与事实真相相差较远。
诗评：笔者对欧阳修、陆游都很崇敬，从小就读过他们的很多诗文。选这一首诗的用意也是希望同学能够在学习中借鉴陆游的创作手法；很委婉地提出自己的不同意见。另外，在今后的学术研究中，对未知事情的判断要持谨慎态度。
5. 送灵一上人[4] 唐‧陈羽
十年劳远别，一笑喜相逢。
又上青山去，青山千万重。
（平）平平仄仄，仄仄仄平平（韵）
仄仄平平仄，平平（仄）仄平（韵）
注释：①劳：烦扰。《诗经‧邶风‧雄雉》：“展矣君子，实劳我心。”②远别：离别到很远的地方去。西汉‧苏武《别诗》之二：“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”
全诗大意：十年前我们远别的时候，心里充满了忧愁。今日相逢我们都很高兴。可是不久之后，您又向着青山离去，您将要去的地方，与此处远隔万重山。
诗评：这首五言绝句起句即对仗（绝句两联都可以不用对仗），而将忧伤和高兴的两个场景用对仗的方式来描述，更能让读者感同身受。并请记住一个原则，凡数字词相对，不论词性都算是工整对仗，“十年”是数字加名词；“一笑”是数字加动词。例如，北宋‧苏轼（七律）《次韵林子中蒜山亭见寄》：“十年簿领催衰白，一笑江山发醉红。”南宋‧陆游（七律）《寄邓公寿》：“海内十年求识面，江边一见即论心。”
“又上青山去”这里诗意来了一个转折，青山虽美，却无法冲淡您又要离别而产生的愁绪，何况是“青山千万重”呢！唐诗遣词造句的优美，往往是意在言外。
古人诗评：①清‧黄生《唐诗摘钞》：“二十字中叙久别今逢，才逢又别，情事已曲尽矣。尤妙在‘青山千万重’五字，于景中寓意，有多少后会难期之感。若再说后会难期，便不成话。此唐人境界别于后人处也。”
②清‧冒春荣《葚原诗说》：“五言绝有二种：有意尽而言止者，有言尽而意不尽者。言止意不尽，深得味外之味，此从五言律来，故为正格。……‘十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。’……此五绝之正格也。正格最难，唐人亦不多得。”
6. 萧洒桐庐郡（其四） 宋‧范仲淹
萧洒桐庐郡，公余午睡浓。
人生安乐处，谁复问千钟。
（仄）仄平平仄，平平仄仄平（韵）
平平平仄仄，（仄）仄仄平平（韵）
注释：①萧洒：清高脱俗；不拘束。唐‧杜甫《饮中八仙歌》诗：“宗之萧洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”②桐庐郡：今浙江省杭州市桐庐县。宋仁宗明道年间范仲淹出任睦州刺史，管辖范围相当于今浙江桐庐、建德、淳安一带。治所在桐庐县。③安乐：安宁，快乐。④千钟：指优厚的俸禄。《史记‧魏世家》：“魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内。”宋‧陆游《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。”
全诗大意：在桐庐郡的日子过得很惬意，公事之余还能好好地睡个午觉。人生能够安宁快乐的独处，谁还会在乎俸禄的多少呢？
诗评：从范仲淹的这首诗中我们可以了解一位古代官员的心态，在处理好公事之余，快乐地生活，不被金钱等执念所束缚。
三、学习要求：
这节课在背诵古诗之余，要将两首五言绝句的格律背下来。第十节课开始，就要练习写五绝。
四、附注：
1. 三省：指中书省、门下省、尚书省。在唐朝，三省同为最高政务机构。《新唐书‧百官志一》：“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令（均为正二品）共议国政，此宰相职也。其后，以（唐）太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射（音夜）为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。”所以在同一时期，宰相有可能有三位，也就是三首的最高长官都号称“宰相”。有时尚书省还有两位长官，称为左仆射与右仆射，都号称“宰相”。
2. 晨钟与晚钟：①晨钟，北周‧庾信《陪驾幸终南山和宇文内史诗》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”唐‧杜甫《游龙门奉先寺》：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”②晚钟（暮钟）：唐‧元稹《遣行十首（其八）》：“南堤衰柳意，西寺晚钟声。”唐‧王昌龄《题净眼师房》：“日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。”
3. 北宋‧欧阳修《六一诗话》：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”
4. 灵一上人：唐朝僧人。广陵人，俗姓吴。九岁出家，二十岁受具足戒。居余杭宜丰寺。禅诵之暇，辄赋诗歌。与朱放、张籍、陈羽等为好友，酬赠甚多。《全唐诗》编诗一卷。@*
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责任编辑：林芳宇#
