今天在万维网上读到两篇有意思的短文。
一篇题为“清明节李克强故居维稳小记”。
文中的李克强故居指的是安徽合肥市红星路80号。去年李去世后，来此悼念他的队伍曾绵延长达数千米。但今年清明期间，官方却禁止民众在此献花，进行悼念活动。这篇短文是作者的现场亲历，比之前我看到的网络信息更详细更生动，看后忍不住与大家分享。
作者说，今天清明节，缅怀故人，寄托思念是人之常情，想起去年李克强总理去世的时候，他的故居排队绵延数千米去悼念的情形，决定再去那里悼念的情况。
结果到了红星路附近，只见一个小路口站满了警察，不用到里面，就有一种肃穆的感觉。走进红星路，只见一切如常，人来人往，络绎不绝，却不见一点点去年绵延不绝悼念的影子。
作者有些恍惚，心想是不是走错路了？他问旁边一个无所事事的站在路边的人，“这里是李克强故居吗？”对方答道：“李克强故居在定远县，这里没有。”作者又说：“是他曾经居住的地方，不就在这里吗？”没想到，对方竟然满怀敌意的说：“你是干什么的，这里没有。”而且上上下下的打量着他。见此情形，作者一下明白了，这是维稳的便衣！
作者说，抬眼望去，他发现这里看似零零散散，来来回回的过客，其实都是维稳的队伍！这些人穿着都是普普通通老百姓的打扮，两手空空，也都没有背包和手袋，但都瞪着一双警惕的眼睛，耳朵里都戴着耳机，看似的祥和安静，其实暗藏着隐隐的杀机。
这时，作者听到旁边一个人在说，“注意，那个背包的人拿出手机了，可能要拍照，上去看看”。再走两步，又听到有人说，“有拿花的，去看看”。只见一个四五十岁的人，拿了一束花，马上就有几个年轻人上去夹着他走出了巷子。有个妇女，站在路边，端详着李克强故居，马上就有几个人上去对她说：“请不要久留。”作者笑着问：“为什么不能久留？”一个年轻人立马瞪了他一眼，狠狠的说：“别惹事！”
看着这遍布四周的“闲人”，作者哭笑不得，无言以对，无理可说，无可奈何。心想安全第一，还是知趣一点好，他便悻悻的离开了这个“是非之地”。回头看看，几个人同时盯着他离开的脚步。
作者最后感叹道：“我在想，我党维稳的力量实在是强大到令人生畏，如此不惜工本的‘维稳’到底怕的是什么呢？李克强是共产党的国务院总理，到死都是为我党殚精竭虑奋斗终生的‘共产主义战士’，老百姓来悼念一下，为什么就这样噤若寒蝉，必灭之于萌芽之中呢？为此维稳而花费的人力，精力和经费，如果能用在老百姓的头上，岂不更好？走一圈下来，我觉得悲哀，一是想不通为什么就不给悼念？二是想不通何至于心虚到如此地步？三是这样处心积虑的对付老百姓，值得吗？”
另一篇短文是“省委官员要求马宅移走温家宝花篮”。
文中说的“马宅”系指著名红色作家、中共四川省人大常委会副主任、省作家协会名誉主席马识途的家。
据媒体报导，马识途于今年3月28日因病去世，享年110岁。去世后，马家依据他的遗嘱，在家里设置了灵堂，供亲友悼念。
作者说他4月4日晚收到小学同学的微信，说“今天上午十时许，省委官员至马宅灵堂，命令撤除温家宝悼念马老花篮！致家属惊骇！遭到万方坚拒后对方离去（注：万方即马万方，马识途次子）。”
温家宝给马识途灵堂送花圈，这个消息媒体没报导，网络也没见，可靠吗？
作者认为，网络里假消息很多，但此消息真实性较大，因为给他发这条微信的是他1964年到1966年在成都小学通顺小学的同班同学马建生。
“如果此事确实为真，那温家宝怎么啦？温家宝给过世老同志送花篮的消息过去常有报道，这次送花篮怎么啦？已经退休多年的温家宝也犯了错误？有新规矩高层退休老同志送花篮的私人行为必须得到批准，而温家宝送花蓝没有经过上级批准？温家宝送花蓝政治上影响不好不利于安定团结？联想到微信里有传言，两会后确立了六原则，其中一个原则是清算邓江胡政治集团危害性，难道这是一场前朝政治大清算即将来临的预兆？想想确实有点让人惊骇！”作者说。
李克强和温家宝都曾任过中共总理，都是中共宣传里常说的“党和国家领导人”，只不过一个已去世，一个还在世。按说无论是民众清明节悼念李克强，还是温家宝给死者灵堂送花圈，都是人之常情，也都是受宪法保护的最最基本的人权，结果前者被禁止，后者被要求移走。可见即使是中共总理、“党和国家领导人”，此时也没了被民众悼念和给死者送花圈的权利。一个执政党、一个政府，得有多么冷血多么反人性才会干出这种令人瞠目结舌的事？！
“省委官员要求马宅移走温家宝花篮”一文的结尾说，“想起最近网络里常提到的一个词：脆断。什么意思？中国古代有此一说：‘文武之道，一张一弛’。换句话说也可以翻译为：‘软硬兼施’。任何政治统治，如果就像一根不断拉紧的皮筋，只有张没有弛，只有硬一硬到底，到了一定阶段，它就会脆断，霎那间砰一声断掉，就叫脆断。”
我想，李克强故居被维稳与温家宝花圈被要求移走，除了凸显中共的反人性，也说明眼下中共的统治就像一根不断拉紧的皮筋，只有张没有弛，随时都可能在霎那间“脆断”！
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